1 指犯罪的行为。2 指坏事﹐错事。3 和好相对的事
词目:罪恶
拼音:zuì'è
释义:1.指犯罪的行为。2.指坏事﹐错事。3.和好相对的事
基本解释:[crime;evils;guilt] 危害严重的行为,恶累累。
词性:贬义词
1. 指犯罪的行为。
《公羊传·昭公元年》:“以亲者弑,然后其罪恶甚。” 北齐 颜之推《颜氏家训·教子》:“凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶;但重於诃怒,伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳。” 宋 苏轼《赠钱道人》诗:“我生涉忧患,常恐长罪恶。” 清 和邦额 《夜谭随录·棘闱志异》:“吾平生无昧心事,唯任某县令时,曾受贿二千金,寃杀二囚,为大罪恶。”
2. 指坏事,错事。
《朱子语类》卷七十:“大凡小人做了罪恶,他心下也自不稳当,此便是包羞之说。”
罪恶,通俗的讲就是一切“为达到一己之利(或某个不正小团体)而进行的一切不法行为”。随着国家法律的日益健全和监督力量,各种罪恶行为也日趋隐蔽和难于发现或识破。因此,在此倡议:日常生活中,最好多读一些法律方面的书籍或鉴别常识,为自己,也为了别人。消除犯罪,根除罪恶应该从我们每一个人做起,从心理上的重视开始,从日常消费及生活的一点一点的做起。否则,罪恶的结果便是堕入万劫难出的地狱中。鉴于个人的生活经历及嫉恶如仇的心理,计划推出一个完全公益性网站,名称就叫“罪恶”。群众的眼睛是雪亮的,希望大家要勇于检举和揭发社会上种种的罪恶势力及行为。
为什会有罪恶?其实一大部分都在于人们心里的那些不满的小情绪!当别人比你好时,如果你想的是如何破坏他的成绩。那么你就是罪恶的!你应该试着去超越他!当你对这个社会不满时!不应去破坏社会的和谐!而是努力的去让这个社会需要你!所以说,罪恶就是人们的一点小小不满心理酝酿而来的!只要你会调节自己的心理,就不会犯罪!罪恶不仅包括法律方面的,还包括道德方面的,所以,一个人还要有一份良好的道德品质!
1 指犯罪的行为。2 指坏事﹐错事。3 和好相对的事(网络)
佛陀对罪恶谈得并不多,但他经常谈及罪恶的根源,即三毒——贪、嗔、痴。 当我们的所作所为被三毒驱使,就不可避免地会产生苦果:此处的苦,并非仅仅指个体所感受的痛苦,而是指全社会都将感染三毒并如镜 (网络)
佛说众生皆愚痴。“愚痴”又叫“无明”,也叫“惑”。它并不是指心理学上的智商低,而是指对真理、对生命真相的根本无知。所谓“惑、业、苦”,起惑,然后造业,受苦。由于愚痴,因此造罪业,受六道轮回之苦,尤其受三恶道之苦,可以说愚痴是罪恶的根本,一切罪恶都从愚痴而生;愚痴也是一切痛苦的来源,三界六道轮回之苦都是从愚痴而起。
佛陀对罪恶谈得并不多,但他经常谈及罪恶的根源,即三毒——贪、嗔、痴。 当我们的所作所为被三毒驱使,就不可避免地会产生苦果:此处的苦,并非仅仅指个体所感受的痛苦,而是指全社会都将感染三毒并如镜
1 指犯罪的行为。2 指坏事﹐错事。3 和好相对的事
战德克答:怎么不中用,你不常听说,放下屠刀,立地成佛这句话吗?只要自己忏悔以前的罪恶,立誓以后,永不再去作不好的事情,一心学佛,以前的罪孽虽很多,也可以消除了。
我是只爱做梦的小狐狸 我有件美丽的衣裳 一年四季穿身上 不能送人,也不能转让 我是只快乐的小狐狸 我一辈子只有这么一件衣裳 是妈妈生我的时候送我的 我从此天天穿着它 晚上睡觉也不脱 我是只懂事的小狐狸 我很爱惜我这件毛毛衣裳 怕被火烧着……
“罗睺罗”意为“覆障”,关于这个名字还有一段典故。原来,悉达多太子决定出家时,夫人耶输陀罗说:“你出家可以,但必须留下后代。”当耶输陀罗怀孕后,太子随即离开王宫出家。没想到,这个孩子直到悉达多在雪山苦修六年后,才从母亲耶输陀罗的肚里出世,取名罗睺罗。
佛法当中有讲方便法,有讲究竟法。作为我们佛弟子确实要弄明白,你不要把方便当究竟,把究竟当方便那就会很麻烦,也就是说你会吃错药,你本来没有这个病,你把这个药吃下去,它是有副作用,有毒的。比如说一句话:宁可千年不悟,不能一步错路,其实这句话它是方便法。它是为了有些人走偏了,误入了外道,误入了歧途,那跟他讲这样一句话,目的就是让他停止,因为他越走越远是不是?如果这句话对一个普通的还没有怎么学佛的人来讲,他说宁可千年不悟,也不走错路,那他一步都不走,站在那里,整天在那里等。对前面那个人来讲,这
千处祈求千处应,苦海常作渡人舟;观音菩萨有大慈悲心,是故千百年来,受人信仰和爱戴。菩萨为什么能做到面对无量苦难众生,既能悲悯一切,而自己又不会伤心欲绝呢?因为她悲心之中有智慧,不参杂贪恋和情执;能化悲伤为力量,转烦恼为菩提。做到悲而不伤,利而不害。
如果不经过任何的了解,甚至对佛法的基本概念都一无所知,就给佛法下定义,这不就是一种“迷信”吗?人云亦云,稀里糊涂就下论断,这并不是科学的精神。
《无量寿经》中所讲的“仁性尊者”是指“尸利罗尊者”,“尸利罗”翻译成中文即是“施财”之意,因尊者慈悲心切,乐善好施,助人为乐,故在诸佛弟子中被誉为“布施第一”。《无量寿经》中所讲的“嘉乐尊者”是指难陀尊者,为了区别于孙陀罗难陀,故称此难陀为“牧牛难陀”。
“合十”,也称为“合掌”,是佛门中最常用的礼节之一,不仅是威仪、礼仪的体现,又是调心、修行的方法。动作看似简单,但却可令身心快速恢复平和与安定,有统一圆满、全心全意的内涵,给人一种谦和的印象。问候:当我们来到寺院参访,遇到出家法师或志工师兄,只要自然地合起双掌,做出合十的姿势,道一声“阿弥陀佛”,便是自然、如法的问候
许多人认为只有在深山老林中打坐才算修行,这是一种错误的观念,事实上生活本身也是一种修行,吃饭、穿衣、睡觉等生活点滴都是在修行。不能把生活当成修行,就无法将苦难转化成正能量,反而会把它当成负担。人不能总是被挫折压住、被环境推着走,要敢于去承担和挑战,这样的人生才是快乐的。
现在很多人相信一世论,认为人死如灯灭,没有三世因果的观念。对于佛教所说的善有善报、恶有恶报,很多人会根据自己的所见所闻,觉得现实中未必如此。只是看到了一个暂时的现象,你去否定这个因果报应的存在,那是不理性的。多数人只是看到了短暂的或者眼前的一个现象,对这个因果报应产生的这么大的(误解),其实正说明人们对善恶自有报应内
家是一个团队,是一个整体,是一个充满亲情和爱情的港湾;她带给人安全,她带给人希望,她带给人无限的温暖和回忆。一个正常的家,会让人依依不舍;一个不正常的家,会让人如坐针毡。一家人,应当互相欣赏赞叹,互相尊重奉献;不可相互指责抱怨、轻视索取。分工合作,上下同心;内外有序,和乐融融。
依于经论所说,三宝通常分为理体三宝、一体三宝、化相三宝和住持三宝。理体三宝是从理上来说的,其中五分法身(戒、定、慧、解脱、解脱知见)是佛宝,灭谛无为是法宝,声闻学无学(初果至四果圣人)是僧宝。一体三宝又叫做自性三宝,这是说我们在自性上本来具足佛法僧三宝,只是在迷的时候隐没了。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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