善士问：尊敬的来生师父，您好！对待世间邪恶因持什么态度呢？是不分别是非一味忍让不见他人过吗？是否要参与社会竞争？如果不参与岂不是连谋生的能力都没有？假如我分别善恶而不跟恶走，参与竞争而行菩萨道，得失与否不执着，不粘着，这样是否可行？阿弥陀佛，感恩师父。

　　学佛本来是正法，但是偏要拿来搞名利，就会被歪曲。学佛的人放下不正法，心里坦荡、直心没有一点弯曲相，没有任何的谄曲之心。可是对三宝的信仰诚恳不虚的太少了。真正皈依三宝求解脱都不能真诚面对三宝，初学佛还好，时间长了之后都是以欺骗的方式对待三宝、同参、同修。

　　修行，要脚踏实地。无论讲多少理论，不去实修，就不能悟入，那么就没有用。佛陀说：“三界六道当中的人类，是刚强众生，是堪以忍受很多苦难的人。”这句话寓意很深，可能没有几个人知道我们为什么是可以忍受很多苦难的人。其实因为我们被邪知见所绑架了，所以我们不知道什么是幸福，身在苦中而不觉知！

　　当今社会网络便捷，资源获取便利，在大乘佛教通过网络弘法的同时，不少邪师也借此渠道宣扬邪法。初学道之人，很难分辨真伪。很多初学者找不到接触正法的渠道，故而说遇见正法难，殊不知正法就在我们身边。佛陀留下的三藏十二部经典，正规寺院皆可免费结缘，这就是指引我们得到解脱的正法。

　　一个人在世间不管是做人，还是学佛修道，最可怕的不是你做错了什么事，而是你形成坚固的错误知见。因为一个人做坏事做坏人，一定是因为他装了错误的观念，一定是他心里面染着了我执的贪欲，才会带动他的身心来做一些恶业。

　　久晃法师答：正法可以从多个角度来看，首先很好的去皈依，坚持三皈，我们修行从三皈开始，从三皈中进行，乃至证得菩提果，皈依才是真正的圆满。坚持皈依，坚持修舍戒忍精进定慧六度，六度万行，这就是正法。同时，也可以通过三法印来衡量这个法是否是正法？

你遇到过“相似佛法”吗？ 我就遇到过。不知道啥是“相似佛法”？ 好吧，咱们首先来科普一下。

　　阿弥陀佛！大家好！　　非常感谢大众！今天大家能共聚一处，更应该感恩我们的师父，有这样的因缘把我们聚在一起，还要感恩所有为这次聚会作出努力和贡献的师兄们。　　刚才师父已介绍了一些情况，我就不再重

优波难陀尊者是雄辩滔滔的弘法法师。他总是告诫别人不可贪婪，欲望要少，同时，他经常说知足、节俭和苦行的功德。但他自己言行不一，信徒供养的袈裟和其他的必需品，他都照单全收。

　　佛法当中有讲方便法，有讲究竟法。作为我们佛弟子确实要弄明白，你不要把方便当究竟，把究竟当方便那就会很麻烦，也就是说你会吃错药，你本来没有这个病，你把这个药吃下去，它是有副作用，有毒的。比如说一句话：宁可千年不悟，不能一步错路，其实这句话它是方便法。它是为了有些人走偏了，误入了外道，误入了歧途，那跟他讲这样一句话，目的就是让他停止，因为他越走越远是不是？如果这句话对一个普通的还没有怎么学佛的人来讲，他说宁可千年不悟，也不走错路，那他一步都不走，站在那里，整天在那里等。对前面那个人来讲，这

　　千处祈求千处应，苦海常作渡人舟；观音菩萨有大慈悲心，是故千百年来，受人信仰和爱戴。菩萨为什么能做到面对无量苦难众生，既能悲悯一切，而自己又不会伤心欲绝呢？因为她悲心之中有智慧，不参杂贪恋和情执；能化悲伤为力量，转烦恼为菩提。做到悲而不伤，利而不害。

如果不经过任何的了解，甚至对佛法的基本概念都一无所知，就给佛法下定义，这不就是一种“迷信”吗？人云亦云，稀里糊涂就下论断，这并不是科学的精神。

　　《无量寿经》中所讲的“仁性尊者”是指“尸利罗尊者”，“尸利罗”翻译成中文即是“施财”之意，因尊者慈悲心切，乐善好施，助人为乐，故在诸佛弟子中被誉为“布施第一”。《无量寿经》中所讲的“嘉乐尊者”是指难陀尊者，为了区别于孙陀罗难陀，故称此难陀为“牧牛难陀”。

　　“合十”，也称为“合掌”，是佛门中最常用的礼节之一，不仅是威仪、礼仪的体现，又是调心、修行的方法。动作看似简单，但却可令身心快速恢复平和与安定，有统一圆满、全心全意的内涵，给人一种谦和的印象。问候：当我们来到寺院参访，遇到出家法师或志工师兄，只要自然地合起双掌，做出合十的姿势，道一声“阿弥陀佛”，便是自然、如法的问候

　　许多人认为只有在深山老林中打坐才算修行，这是一种错误的观念，事实上生活本身也是一种修行，吃饭、穿衣、睡觉等生活点滴都是在修行。不能把生活当成修行，就无法将苦难转化成正能量，反而会把它当成负担。人不能总是被挫折压住、被环境推着走，要敢于去承担和挑战，这样的人生才是快乐的。

　　现在很多人相信一世论，认为人死如灯灭，没有三世因果的观念。对于佛教所说的善有善报、恶有恶报，很多人会根据自己的所见所闻，觉得现实中未必如此。只是看到了一个暂时的现象，你去否定这个因果报应的存在，那是不理性的。多数人只是看到了短暂的或者眼前的一个现象，对这个因果报应产生的这么大的（误解），其实正说明人们对善恶自有报应内

　　家是一个团队，是一个整体，是一个充满亲情和爱情的港湾；她带给人安全，她带给人希望，她带给人无限的温暖和回忆。一个正常的家，会让人依依不舍；一个不正常的家，会让人如坐针毡。一家人，应当互相欣赏赞叹，互相尊重奉献；不可相互指责抱怨、轻视索取。分工合作，上下同心；内外有序，和乐融融。

　　依于经论所说，三宝通常分为理体三宝、一体三宝、化相三宝和住持三宝。理体三宝是从理上来说的，其中五分法身（戒、定、慧、解脱、解脱知见）是佛宝，灭谛无为是法宝，声闻学无学（初果至四果圣人）是僧宝。一体三宝又叫做自性三宝，这是说我们在自性上本来具足佛法僧三宝，只是在迷的时候隐没了。