一位老婆婆，由于没有文化，她把六字大明咒中的“吽”字念成牛字，念了三十年，一天一个喇嘛，从她所住的地方路过，一看房子上有很亮的光，到里边一看，知道她把“吽”字念成牛，就说这个字你念错了，应念轰，她接受了喇嘛的意见，但按原念法已念了几十年，现在改过来总是不习惯，别扭。过了些时候，喇嘛再从这经过时，房子上不见光了，到内一看知道上改念的原因，喇嘛就对她说，我是考考你而叫你改念轰，你还是按过去的念法念，喇嘛出门走了没有多远，回头一看，房子上出现了很大的光亮。这说明一个什么问题呢？

一、还债秘法（咒）　　每个人都有昨天， 有昨天就会有前一个月， 有前一个月就会有前一年、十年、百年， 前一世、二世、三世……这就是历史。而我们今天有可能不知道昨天是否在有意或无意中做错事， 更有可

　　我姐姐信佛20年，常年吃素，虽已经50岁，但和40岁的人没有什么区别，看上去很年轻。姐姐平时以念佛和诵《地藏经》为主，也持一些短咒：比如六字大明咒、大悲咒、莲师心咒、金刚萨多心咒、秽迹金刚咒等。她在诵《地藏经》的时候，曾经看到过地藏菩萨，所以，她对地藏菩萨的信心很大。

　　民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言于宝华山之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百馀人。大师于先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣于佛殿；礼拜已，始登座持诸种加持真言，而后演说法要曰：

　　六字大明咒修法仪规，先要请师灌顶传法后才可以修。得法后先将咒念熟，然后上座修持。上座前：（1）净手（2）设备一切（3）礼佛，不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜点心香也可。上座有八忌：（1）忌风处坐

　　六字大明咒见于《佛说大乘庄严宝王经》，又称六字大明陀罗尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音参考发音为：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）美（mei）吽（hong）。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同，初学者可按佛法清净传承者（如观音化身大宝法王、海涛法师等）的发音为准比较如法。

　　持颂功德 持咒功德，不可言喻。男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜。持咒遍数，越多越好。百零八遍，一次为宜。满十万遍，为一周期。身须清净，忌葱酒肉。发菩提心，生大慈悲。至诚皈依，观音菩萨。心缘一境，不可散乱。久久行之，灾病悉免。

　　六字真言是「皈依莲华上的摩尼珠」的意思，为西藏佛教徒向莲华手菩萨祈求未来往生极乐世界时所唱的咒语。六字真言「唵嘛呢叭弥吽」是观世音菩萨的心咒，称为六字真言，又叫六字大明神咒，具有深广且多重的意义，普为佛教徒所诵持。在密宗所传授的咒语，最普遍的是六字真言。

　　六字大明咒修法（一）六字大明咒印功德　　六字大明咒：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心见性）

　　佛法当中有讲方便法，有讲究竟法。作为我们佛弟子确实要弄明白，你不要把方便当究竟，把究竟当方便那就会很麻烦，也就是说你会吃错药，你本来没有这个病，你把这个药吃下去，它是有副作用，有毒的。比如说一句话：宁可千年不悟，不能一步错路，其实这句话它是方便法。它是为了有些人走偏了，误入了外道，误入了歧途，那跟他讲这样一句话，目的就是让他停止，因为他越走越远是不是？如果这句话对一个普通的还没有怎么学佛的人来讲，他说宁可千年不悟，也不走错路，那他一步都不走，站在那里，整天在那里等。对前面那个人来讲，这

　　千处祈求千处应，苦海常作渡人舟；观音菩萨有大慈悲心，是故千百年来，受人信仰和爱戴。菩萨为什么能做到面对无量苦难众生，既能悲悯一切，而自己又不会伤心欲绝呢？因为她悲心之中有智慧，不参杂贪恋和情执；能化悲伤为力量，转烦恼为菩提。做到悲而不伤，利而不害。

如果不经过任何的了解，甚至对佛法的基本概念都一无所知，就给佛法下定义，这不就是一种“迷信”吗？人云亦云，稀里糊涂就下论断，这并不是科学的精神。

　　《无量寿经》中所讲的“仁性尊者”是指“尸利罗尊者”，“尸利罗”翻译成中文即是“施财”之意，因尊者慈悲心切，乐善好施，助人为乐，故在诸佛弟子中被誉为“布施第一”。《无量寿经》中所讲的“嘉乐尊者”是指难陀尊者，为了区别于孙陀罗难陀，故称此难陀为“牧牛难陀”。

　　“合十”，也称为“合掌”，是佛门中最常用的礼节之一，不仅是威仪、礼仪的体现，又是调心、修行的方法。动作看似简单，但却可令身心快速恢复平和与安定，有统一圆满、全心全意的内涵，给人一种谦和的印象。问候：当我们来到寺院参访，遇到出家法师或志工师兄，只要自然地合起双掌，做出合十的姿势，道一声“阿弥陀佛”，便是自然、如法的问候

　　许多人认为只有在深山老林中打坐才算修行，这是一种错误的观念，事实上生活本身也是一种修行，吃饭、穿衣、睡觉等生活点滴都是在修行。不能把生活当成修行，就无法将苦难转化成正能量，反而会把它当成负担。人不能总是被挫折压住、被环境推着走，要敢于去承担和挑战，这样的人生才是快乐的。

　　现在很多人相信一世论，认为人死如灯灭，没有三世因果的观念。对于佛教所说的善有善报、恶有恶报，很多人会根据自己的所见所闻，觉得现实中未必如此。只是看到了一个暂时的现象，你去否定这个因果报应的存在，那是不理性的。多数人只是看到了短暂的或者眼前的一个现象，对这个因果报应产生的这么大的（误解），其实正说明人们对善恶自有报应内

　　家是一个团队，是一个整体，是一个充满亲情和爱情的港湾；她带给人安全，她带给人希望，她带给人无限的温暖和回忆。一个正常的家，会让人依依不舍；一个不正常的家，会让人如坐针毡。一家人，应当互相欣赏赞叹，互相尊重奉献；不可相互指责抱怨、轻视索取。分工合作，上下同心；内外有序，和乐融融。

　　依于经论所说，三宝通常分为理体三宝、一体三宝、化相三宝和住持三宝。理体三宝是从理上来说的，其中五分法身（戒、定、慧、解脱、解脱知见）是佛宝，灭谛无为是法宝，声闻学无学（初果至四果圣人）是僧宝。一体三宝又叫做自性三宝，这是说我们在自性上本来具足佛法僧三宝，只是在迷的时候隐没了。