无量光明
在家修行
  • 当修行人看到有人去世,该作何感想? 当修行人看到有人去世,该作何感想?

      “若见他人死,我心热如火,不是热他人,眼看轮到我。”想想我们自己,以后也都是这样。死亡是每个人都必须要经历的,有生就必有死。不管是圣贤也好,凡夫也罢,没有谁能够侥幸避免。所以,是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?这是我们必须要警觉自己的。我们一定要按着《观无量寿佛经》里的净业三福,努力修行,老实念佛,求福求慧求生净土。

  • 念佛的同时可以听经吗? 念佛的同时可以听经吗?

      从得到真实的利益方面来讲,我们要培养专注比较好。我们在听播经机讲四十八愿的时候,就要好好地听。听,要与法义相应,这实际上是为我们念佛做准备、增加信愿的,不是说听经就会耽误念佛,不存在,磨刀不误砍柴工。如果我们听经不够,就会对阿弥陀佛的名号功德、对阿弥陀佛的信心和向往之心生起得不够,我们念起来会效果不足、很难相应。真正能够相应的话,一念相应一念佛,念念相应念念佛。如果不相应呢,泛泛悠悠的念,念再多效果也不大。

  • 在家居士修什么法门能了生脱死? 在家居士修什么法门能了生脱死?

      在家居士修行最好选择念佛法门。念佛法门只要信愿持名,无论在家还是出家,往生的条件都是一样的。只要至诚恳切,深信切愿,执持“南无阿弥陀佛”圣号,就一定能够得蒙阿弥陀佛大悲愿力加持,横超三界,带业往生西方极乐世界。所以,对于在家居士来说,如果想要当生了生脱死,念佛法门就是最好的选择。

  • 学佛修行的目的是什么? 学佛修行的目的是什么?

      学佛修行的目的是为了“见性”,见到自己的本来面目。若不能立刻“见性”,就要先修自己的“心”,如何修“心”,行为能安住你的“心”!所以,要先归摄自己的行为,把自己的行为“守”住了,你的心也就慢慢收住了。要生心、安身,再用“心”去见“性”。

  • 如何积攒菩提资粮?四种积聚菩提资粮的方法 如何积攒菩提资粮?四种积聚菩提资粮的方法

      学佛是通过建立信仰,让我们在佛法智慧之光照耀下,断除无始以来的黑暗烦恼,在佛陀慈悲利生的大爱精神感召下,发起“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的无上悲愿,在自利和利他的过程中积聚菩提资粮。要做到这些,需要从四个方面去成就,如《菩提资粮论》中说:“为法不为利,为德不为名,欲脱众生苦,不欲自身乐。”

  • 如何修行能达到一念不生,自性清净的境界? 如何修行能达到一念不生,自性清净的境界?

      念头分两种:有念、无念。这两种都要教它不生才称之为一念不生。有念若生,落入常边,执著就是常见;无念若生,落入断边,执著就是断见。这两种常见、断见都是邪见。有念、无念都不生,离两边契中道,这才是正见。 如何不生这两种念呢?念佛!持名念佛蕴含着甚深的道理。当念佛名号一心不乱的时候,一丝杂念没有,契合于无念;佛号念得清楚,契合于念。这样用功下去,念而无念,无念而念。念而无念,虽念而非常;无念而念,虽无念而非断。念即无念,则非念;无念而念,则非无念。非无念就是念,非念就是

  • 学习佛法有没有次第? 学习佛法有没有次第?

      学习佛法有没有次第?其实这个也很重要。我把它分为四个步骤:第一步,要亲近善知识;第二步,要听闻正法;第三步呢,如理思维;第四步呢,法随法行。你首先要找到一个善知识。就是他能懂佛法,他能教你法,一定是正知正见的,这就是善知识。那我们找这个善知识干嘛呢?亲近善知识干嘛呢?就是为了听闻正法。如果不听法,你找善知识就浪费掉了,就没有意义。所以找到善知识,就是因为他能给你开示,能引导你,能给你讲正法,能让你的生命的走向

  • 如何对治不好的念头? 如何对治不好的念头?

      我们妄念纷飞,念头有恶、有善、有无记,“不怕念起,就怕觉迟”,这个念头起来都不怕,怕的是我们这个觉悟和觉知,不能观察到这个念头的善恶属性,这个很可怕,所以一般的凡夫、苦恼众生一天到晚都是在烦恼纷飞当中。既然我们知道念头起来以后,可以用佛法来对照,对照一下这个念头是善念还是恶念。四正勤里面就有,对我们的念头,已生的善念要另其增长,未生的善念要另其生起。已生的恶念要另其消灭,未生的恶念要不让其再生起,这就是修行的功夫。关键是要对照,知道念头的善恶属性后,用四正勤的方法来对

  • 学佛遇到违缘,如何才能令信心不退失? 学佛遇到违缘,如何才能令信心不退失?

      深信,是不可扭转的。因为对缘起法、对诸法的如实相非常清晰,所以这种信心不会受任何人、任何事的影响而改变。但在客观现实中,有很多退失信心的情况。我们常听人说,“好人不得好报!”“坏人过得多滋润啊!”为何会有这样的看法?

  • 戒定慧能明心见性吗? 戒定慧能明心见性吗?

      当然可以!佛是真语者、实语者、不妄语者、不诳语者,我们对佛陀的一切的教言都不应该有疑。“疑”是啥意思呢?疑是根本烦恼啊!你看贪嗔痴慢疑,它跟贪嗔痴差不多的,是我们的根本烦恼。所以,为什么很多的学佛人在学习佛法过程当中没有获得利益?其中除了贪嗔痴慢,那就是疑。“他讲的这个东西是不是真的?”“他说

  • 修行最重要的根本是什么? 修行最重要的根本是什么?

      修行最重要的根本,我觉得是愿力。一个人对做一件事情没有这种信念,其实他是做不好的,而且也没有力量。这个誓愿力是发自我们内心,对一件事情正确的理解,而发出了一种美好的愿望。就像很多人说我们为什么要修行?就是因为我们认识到修行对我们生命很重要,所以你才会有这样坚固的誓愿力。有了这样以后,就是要改变自己的问题所在。我们会有很多错误的思想和错误的行为,但修行最重要的是改造思想,然后思想去带动行为。

  • 在家念经可以穿海青吗? 在家念经可以穿海青吗?

      可以穿,也可以不穿。正常来讲,如果我们举行法会,相对比较隆重的时候啊,我们去到殿堂的时候,我们都需要;安居期间,你穿海青,就不用搭衣;那你正常……比如说我自己在房间念经的这种情况下,是不用穿海青、也不用搭衣的,我们念我们自己的经就好。那如果你去到寺院,你要和大众一起共修的情况下,那就一定要穿。

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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