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做了坏事的人为什么没有遭到报应?

佛与人生 | 发表时间:2021-03-24 | 作者:常暘法师 [投稿]

常暘法师:做了坏事的人为什么没有遭到报应?

  现在很多人相信一世论,认为人死如灯灭,没有三世因果的观念。对于佛教所说的善有善报、恶有恶报,很多人会根据自己的所见所闻,觉得现实中未必如此。只是看到了一个暂时的现象,你去否定这个因果报应的存在,那是不理性的。

  多数人只是看到了短暂的或者眼前的一个现象,对这个因果报应产生的这么大的(误解),其实正说明人们对善恶自有报应内心还是有一份期待。我们会觉得,这人做了善事一定要有好报,那人做了坏事一定要有恶报。当内心有了这份设定,在看到不符合设定的现象时,就会因为心理落差而影响深刻,甚至夸大这些见闻,似乎一个反证就能推翻很多证据。

  平心而论,对真正的好人大家还是普遍认可并尊重的;反之,那些为非作歹都会被大众所厌恶。他其实现世也会得到应有的惩罚,虽然不能说百分之百都会现世报,但生活中还是能看到很多。比如有相关的大数据统计,可能比我们的感觉会更客观。

  佛法讲因果,也讲缘起。从因果来说,犯罪都要招感苦果,但并不是说每一个犯罪的行为都会在今生受到法律的制裁。因为从犯罪到法律制裁的过程中,要有缘来成就。必须有人知道他犯罪,找到犯罪的证据,才能诉诸法律;如果一时没被发现,可能会暂时逃脱法律的制裁,但不等于永远逃脱。所谓:“法网恢恢,疏而不漏。”

  同样的,佛教所说的因果不限于这一生,而是贯穿生命的过去、现在和未来。报应可能在今生,可能在来世,也可能在来世的来世,乃至几百世都是可能的。就像种子,从种下去到结果,会有或长或短的过程,未必能马上看到果的显现。那到底谁在决定这种因果?是不是有某种外在的力量?

  其实佛教讲的因果是客观的规律,并不是由神灵或造物主决定的。思想、语言、身体三种,我们称为身、语、意三业。其实这三种行为,它就会决定我们的果报。所以,你今生或者任何时候所受的果报,都是你自己过去招惹来的,你要坚定这一个定律。然后你未来要接受的果报也是你现在种下去的。如果你真正惧怕恶报,那你就种下善行,革除恶行,唯有不断地种善因,结善缘,最后才可能会有善果。

文章转自微信公众号:如是我闻报德寺

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