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发心有几种?什么是真正的发心?

佛学常识 | 发表时间:2021-09-11 | 作者:网络 [投稿]

发心有几种?什么是真正的发心?

  有人需要帮忙,这时你升起帮助他的这么个念头,这就是发心。由于我们每个人的动机不一样,所以不同的人会有不同的发心。发心也可以分很多种,包括虚荣心的发心、颠倒发心、自私的发心和为利益大众之发心。

  如果行持善业的动机是为了升官发财、名声荣誉、消灾除病、世间的荣华富贵的话,那就是虚荣心的发心,也就是世间发心。

  之所以称为世间发心,是因其缺乏了出离轮回的决心,少欲知足的精神,其目的只是在人间得到快乐。它虽然也在行持善业,但由于在发心中有虚荣心、贪婪心,动机里面没有出离轮回之想法,导致无法走向解脱觉悟的精神领域。

  世间很多人的发心都是处于这种状态,所以不能称他为殊胜发心。为病人、贫困者举行慈善虽然好,但如果动机不良,没有认识到帮助他人的真正动力、目标的话,发心则称为为了帮助而帮助,利益不是很大。

  为了自强、升职、占有别人的财产,或是为了得到世间的神通、打败敌人和取得地位而行持善业,即颠倒发心。颠倒发心是邪念,即不正当的意念行持善业,不但跟解脱、觉悟没有关系,还制造更多的恶业,使人变得无恶不作,故谓颠倒发心。

  比如有的为了战胜敌人、占有他人的财产而修行本尊,导致善法变成恶业。因为善的根本不在于善本身,而在于其动念和对善的认识。

  有的人虽然为了觉悟本性或离苦海而积善积德,但他只是为了自己一个人的利益而为,不为众生的安慰。甚至不知道目前的众生是他曾经的父母,甚至不知道眼前的仇人是他曾经的父母,所以说他只顾着自己,不顾他人的安慰。

  以此追求觉悟、无我的智慧,成为小乘佛法的发心。小乘佛法的行者们也许不记恨仇人,但这不不代表他认识了芸芸众生是你前世的父母,不知道这一层面,就无法发出真正的慈悲心和菩提心。

  为利益大众而发心,这种发心是在知母、念母、报恩的基础建立起来的发心。首先他知道我们与芸芸众生曾有过父子、母子、夫妻、朋友等各种关系。这些众生在做我们父母时,以尽心尽力照顾我们,抚养我们成长,对我们恩重如山。

  现在他们想享受快乐,但不知快乐的根源是什么。他们不愿意受苦,但不知道如何才能不受苦,为了避免痛苦造就了更多的苦难。对自己的未来,对善恶十分的盲目。我们用我们的慈悲感化他们,让他们知道苦的因素是什么,如何才能得到快乐等等。

  目前的我们尽管帮助不了他们,引导不了他们,但今天做不到不代表以后做不到,为了他们先自己成佛,充足力量再去度化他们,这就是大乘佛教利益众生的发心。

  佛教所指的发心有多种,有发起修行的心,求解脱的心,渡众生的心,慈悲心,喜舍心,但是最为广大的,是菩提心。所以,同样说发心,一般是指发菩提心。

  发菩提心,就是发愿自己要成佛的心,自己愿意成佛度化一切众生,这是一个极其广大的愿望和理想,有了这个理想和目标,就能生生世世引导我们好好修行,不至于堕落,并且因为有这个心,终有一天能够实现,成佛渡众生,是世间最大的利益,一切世间的善业都不能比。

  在佛菩萨像前,宣说自己要于未来成佛渡众生,这就是发菩提心了,虽然如此简单,却有无量无边功德利益。利益一切众生,自利利他。修行人忘失菩提心,轻则懈怠废弛,重则道心全退,大乘学人不能片刻离开菩提心。

  我们要每时每刻都在发心,一辈子都在发心,这才是真功夫。我们做不到,说明功夫不够、不深。怎样才能得到真功夫?这就需要不断在佛法上熏习、培养,日积月累,发心的功夫就会越来越好……

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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