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一切法即空,即假,即中是什么意思?

佛学常识 | 发表时间:2021-02-19 | 作者:本源法师 [投稿]

本源法师:一切法即空,即假,即中是什么意思?

如何理解一切法即空即假即中?

  天台宗所说的空假中三谛,又称之为圆融三谛,所阐述的理论为诸法实相,其体为一。空假中三谛是一非三,空非偏空,假非偏假,中亦非空假之外而有中。随指一法即空,即假,即中。

  谈空当处,必俱即假,即中;谈假当处,必俱即空,即中;谈中当处,必俱即空,即假。三谛俱破、俱立、俱绝待,互融互通,无碍自在。故中谛是举一即三、三即一,不偏二边,双照互融无碍为中谛。

  天台宗认为三谛圆融是天然的性德之理,宇宙法界随指一法即空,即假、即中,这是实相论的极致所谈,称之为“一境三谛”,这是从理上而言,从修持的角度而言,即是“一心三观”。

  一心三观可让修行人避免执着于真谛空观之中,因为一旦执着,即停滞于二乘罗汉的偏真涅槃之中,而不能到达佛陀的究竟涅槃。因此,修行人当从空出假,广行四摄六度法门以自利利他,这是依俗谛修假观。

  但如果一味地执着于假观的修持,又容易陷入世俗之中,而忘记初发心。故天台宗强调要依靠圆融中谛之理来修持中观,此中观之中亦俱空观与假观,即“一心三观”。

文章转自微信公众号:本源法师

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