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佛教中仪式感有必要吗?为什么有这么多仪式?

佛学常识 | 发表时间:2021-04-08 | 作者:网络 [投稿]

佛教中仪式感有必要吗?为什么有这么多仪式?

  生活需要仪式感,想节日的礼物、工作的打卡、生日的一声祝福,这些东西看着虽然很简单,却显出了我们的重视,有了仪式感才会让我们更加重视一件事情。

佛教中仪式感有必要吗?

  那在佛教中的仪式感那么多也是有必要的嘛?我自己在心中是恭敬的不就好啦?为何需要这么多的仪式呢?确实在佛教修行里,设定着很多仪轨、仪式,因为它们会帮助我们专注于心的安定与平静。

  在这个过程中,我们要去观照是否对众生有利;有没有让自他生起智慧、悲心或者对佛的信心。余秋雨讲过一件事:他小时候被一个土匪绑架,奶奶看到后拼命追,最后那人跑进一个寺庙里,寺庙正在做法会,到了这个环境之后,土匪的心就变了,他把小孩放在那里,自己走了。

  余秋雨就说:佛教的活动对罪犯来说是有震慑力的,至少在佛教的仪式当中,他的心灵还是有震撼的。

  我们经常在寺院里做法会,一场法会下来,我们的身心世界也是会被改变的。像每年七月十五的盂兰盆法会,我们准备丰盛的食品,乃至种种清净有功德、有福德的,供养诸佛菩萨、诸天善神,供养老祖先。

  佛陀的时代就有盂兰盆供,一直延续到今天三千多年了,这个仪式的加持是很大的。一般我们讲法的时候,也会有一系列的仪式。你看那个磬圆圆的、开口向上,一敲,“咚”,然后声波就是往天上震的。

  天王都跟佛陀说:您的弟子若说佛法,应当告诉我们。敲钟也是这样,所以说“洪钟初叩,上彻天堂,下通地府”。回向并不是重复的咒语

愿以此功德,庄严佛净土

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心。

尽此一报身,同生极乐国。

  这几句话相信学佛的大家都很熟悉了,但是念着念着我们对于回向文可能就没有那么注重了,只把它当做任务的一环,这样是不对的。

  在我们为他人做回向或是为自己做回向的时候,都要用最真诚的心去年,你要认真的去想,比如说到上报四重恩的时候,要去想,想自己的父母,想帮助我们的陌生人,想自己的国家,想佛祖。去真诚的感恩去思考。

  下济三途苦更是这样,不要念过就是念过了,短短的回向文其实承载着许多的念力,真诚的念才会想到世界还有这么多人在苦中不能脱离,这样你的慈悲心就会不自觉的彰显,显现出来。

  你的佛性就会彰显。纯粹的利他心就是佛性,你的佛性出来了,跟佛就会相通。所以再读佛的语言,你就能领会佛讲的是什么意思。这是很重要的,通过这些真实的熏修,我们的佛性会越来越苏醒。我们的佛性苏醒了,你念经、念咒、念佛,就开始有力量了,这时候你的回向才更有着力量。

为什么有这么多仪式?

  依教如法才得道,佛教里有规矩,讲法时如果有人在法师面前戴帽子,听法的人是要下地狱的,讲法的人看到你戴着帽子还在讲,也下地狱。戒律里佛说,不可为戴帽、覆头人说法,除非你有很严重的病,必须要戴着帽子或者裹着头。

  听法时不戴帽子,这是对三宝的恭敬心。我们去东南亚看到他们听法的时候,头顶蓝天脚踩大地,不仅把帽子拿掉,甚至有时候把鞋都脱了,脚踩到地上。我们汉传佛教里也有些老和尚,他修行就是赤脚、赤顶,头上没有遮盖物是供佛,脚踩大地也是供佛。

  听法时要坐得直直的,身要调正,意要恭敬。坐椅子不可满坐,出家修行超过六十年了才可以满坐。法师坐着不能为躺着的人说法,站着不能为坐着的人说法,在低处不能为站在高处的人说法,说法时有人拄拐棍也不行。

  法师说法的时候,我们念佛珠要放下,转经筒要放下,一心一意,六根很仔细,不但全神贯注,还要充满感情,怀着感恩之心,眼含热泪地听,这才标准。依教如法才能得道,我们知道恭敬佛法了,命运才会转变。

  佛教里有很多的仪轨和仪式,历经几千年仍然在继承和传播着。佛法僧三位一体,成为我们生命的皈依处,也成为整个世界的三宝。佛教是正能量的源泉,当我们对三宝敞开心灵,恭敬虔诚的时候,这个正能量就自然地流入我们的生命里。

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