现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的句义进行了简要的说明。

　　往生咒语：南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃 　　回向偈 愿以此功德 庄严佛净土。上报四重恩 下济三途苦。若有见闻者 悉发菩提心。

　　1 《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。2 阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。

　　往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒。持诵往生咒时，焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。往生咒有恒心持诵了二十万遍，就会萌生智慧的苗芽。往生咒念三十万遍就能亲自看见阿弥陀佛。持诵往生咒，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

　　往生咒的意义　　《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。

　　往生咒手印：结弥陀定印即可。手印如果不会结就不要结手印，结错手印反而是没多余的，有人说如果没有学过密宗怎么可以叫人家念咒语手印？其实有用的，法法相同都是相通的。南无阿弥陀佛！！

　　一九九三年的腊月二十五日，是个下着细雨的日子，微冷的清晨，便被朋友的电话叫醒，要我陪她去佛寺「打佛七」，当下我的反应是：「开什么玩笑？那是老太婆的玩意，我们这种知识分子，怎会去那种地方？」俨然一副正义凛然的样子，但我这不去的决心，最后还是在体谅友人初到异邦、语言不通又不会开车的落寞心情下，逐渐瓦解。

　　问：师父，您给一个胃不好的同修开示，让他专念往生咒去除肠胃上的业障，这是个案吗？还是哪里不舒服，针对哪里念往生咒呢？答：这个虽然是个案，但是也有大家都能接受的地方。记住了，凡是肠胃不好，就是吃的方面出问题。

　　问：一天梦里梦见一个得肺癌晚期的亲戚家里来了很多人，感觉有些像过世之人。于是我与他们念往生咒，能明显感觉到他们很是欢喜，一会就不见了。答：很好，往生咒中第一句是南无阿弥陀佛的梵音，直接念南无阿弥陀佛更好，南无阿弥陀佛。

　　咒是四种陀罗尼之一。陀罗尼翻译为总持，即总一切法，持无量义。念《往生咒》能助你迅速往生西方，经说：「能诵此咒，佛住其顶，日夜拥护，怨家不得其便，临终往生极乐。」

　　有一段时间由于工作相对比较清闲，我日日念佛，念经，那一段时间也比较精进，早上起来找没人的地方念《地藏菩萨本愿经》、办业务的时候走的路上念佛号、往生咒、准提咒等。一日晚上睡到凌晨3点左右，梦见我走到一池塘边上和众人说话，池塘不大，约有3亩左右。我正在和众人说话，突然池塘边上出现一个7、8岁的小孩，衣服相当褴褛，身体也很瘦弱，他朝我跑过来，然后对我说“师父，我是这池塘淹死的人，麻烦你帮我超度一下”。

　　先生和孩子吃了一顿牛肉餐，惹了要经者回家，全家人情绪不对劲：昨天晚上先生带着孩子去吃自助餐，先生没修佛没吃素，他们吃的荤的自助餐，烤牛排店。我当时不知他们去自助牛排店，回来后得知此事，我简单地询问了一下，都吃了些什么，当时也没有怎么样，我感觉先生有些压抑，我问他饭吃的不高兴？

　　问：师父最新开示，例假期间可多念往生咒，请问，每天功课已经是49遍往生咒，还需要再加念49遍往生咒吗？答：应该加念。问：念之前怎么跟菩萨说呢？或者怎么祈求？答：用不着跟菩萨讲，意念中记住就可以了。妇科的例假实际上还是有一些小生物在里面，所以念诵一些往生咒之后可以消掉更多业障，只要跟菩萨讲求菩萨多消业障就可以了

　　善士问：南无阿弥陀佛！我以前只念往生咒，但有师父让我念佛号，有点纠结怎么办？觉通法师答：阿弥陀佛，你不应该光念往生咒，念佛，念阿弥陀佛和观世音菩萨都可以，不应该纠结。

　　一步一步的环节都是向这方面来努力，向这方面付出，向这方面奋斗，向成佛之路靠近。我们在这个娑婆的海洋里，五浊恶世的这个大海里要接受住考验。所以这个佛号每天要求多少，念佛念经多少啊等等都是有一定要求的，而且都是为下一步做准备。

　　我们家于2016年8月搬入新家。搬家时，将一张搁置的旧床垫一起搬过来用。这张旧床垫很软。自从搬家后，发觉我每天早晨起床后弯腰从地板上取袜子时，我的腰疼。我猜测很可能是这张床垫子太软造成的，因为我搬家前是不用垫子的，直接使用硬板床。于是，我就去商店买了一张最硬的垫子回来换上。

　　问：有位同修现在吃全素一年多，念往生咒有半年多了，她这种情况下往生咒还要继续念吗？答：往生咒叫她再坚持，因为不是你不吃了，过去吃的就没有罪。如果她现在40岁的，那至少吃了39年荤，你想想看一年能念掉她过去所有的吗？

　　这是一件发生在我外孙子身上的事，也就是今年夏天七月十几号的事。那天，我女儿带着外孙子去外地看她爸爸，我的前夫。前夫和现任妻子生有个女儿，也就是外孙子的小姨。去到他家，女儿和女婿没在那住，只把孩子留在那，晚上孩子和小姨在一个房间，一共在那住了两宿，可这两宿把孩子吓得一点也不敢睡。

人生有四件大事不可以须臾离之，这四件大事是什么呢？第一件大事就是要有信仰，第二件大事就是要讲因果，第三件大事就是要有良心，第四件大事就是要讲道德。

　　在常行中而立愿行当具解脱发愿心，以此解脱发愿心常行解脱行。念佛求生净土一定要常行不可间断，在常行中愿深行实就不易退愿别行。坚固的信愿极乐的择法是具解脱心常行而建立的。

　　人都希望自己样样“第一”，然而你也第一，他也第一，谁来做第二呢？其实，人不一定要在财富、事业、功名上争第一；一个人最要紧的是在自我要求，以及在精神、道德方面，努力发展自己的第一才是重要，所以有四点“人生的第一”提供参考。

　　《华严经》中说：“以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。”不论是面对自己和他人、佛和众生、亲人和怨敌，心中那分“平等”才是检验慈悲最好的镜子。记得我有时候在客堂值班，有人来写祈福的牌位，犹豫再三，最终决定只把自己和孩子的名字写上去，却不愿意为父母祈福。

　　《浴佛功德经》中说，浴佛有十五种功德：一者，常有惭愧；二者，发净信心；三者，其心质直；四者，亲近善友；五者，入无漏慧；六者，常见诸佛；七者，恒持正法；八者，能如说行；九者，随意当生净佛国土；十者，若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。

　　净土宗念佛有多种方式：大声念、金刚念、默念、集体念、追顶念（非常急促，不停地追赶念佛）。末法时期，大部分人修念佛法门，因为应不同根性，方法也多。有些人主张念得越快越好，有些人就主张慢念。快念也好，慢念也好，大声念也好，小声念也好，最主要降伏妄想分别，心不被外境所转，能够专心念佛才能入定。

　　也不一定，我也见到有一些人学佛之后，也有短命的。但是学佛的人，最尊贵的、最重视的应该是心灵。因为佛陀教导给我们的不是应该追求长寿，但不代表我们不会拥有长寿。我们应该追求生命的最终目标，我们应该追求生命的最高质量，最大的幸福指数，来完善、来健全我们这一生的人生旅程。

　　极乐世界是阿弥陀佛的国土名，因其国只有快乐而无痛苦，故名极乐，也称净土、乐邦。佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生，极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。

　　看过这样一段话：“心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制坏心情，生活才会处处祥和。好心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。”