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《无量寿经》中邪定聚与正定聚如何辨别?有什么区别?

无量寿经 | 发表时间:2021-08-17 | 作者:一如法师 [投稿]

一如法师:《无量寿经》中邪定聚与正定聚如何辨别?有什么区别?

居士问:

  《无量寿经》中邪定聚与正定聚如何辨别,有什么区别?

如法师答:

  这是《无量寿经》下半卷讲到的,《无量寿经》里面讲,我们信愿念佛必入正定聚。什么叫正定聚?正定聚就是修这个法,决定往上走,直到成佛为止,不会退转,不会倒转,不会迷惑颠倒,这叫正定。

  真正的正定聚,按照教理判释,是要达到破掉一品无明,证得一分法身的法身大士境界,才能进入正定聚,就是你证了真心,真心不会灭掉,我们破一品无明,证得一分真心的时候,这个真心他永远不会坏,这个就进入正定聚了,不会再迷惑颠倒。

  只要破了无明证了法身的法身大士的境界之后,就进入了无生法忍,这个无生法忍就是真正的正定聚。所以我们往生极乐世界,我们只要信愿坚定,真诚念佛,一往生极乐世界,即进入正定聚,达三 不退转法身大士的境界。

  至于说邪定聚简单的一句话,这个邪定聚定义很多,简单的一句话就是你修学佛法你会怀疑,倒退,迷惑颠掉,这叫邪定聚。有时暂时有信心,但是有时候又忘掉了,往生极乐世界又怀疑了,不愿意往生了,有些修净土法门,有些修其他法门,修佛法的最后一修,修其他教,甚至是邪法,这叫邪定聚。就是你不会一直往上走,走到一定的时候他会倒转,迷惑颠倒他会退下来,这叫邪定聚。

  当然开阔点广大点来看,达到破掉见思惑,进入初果圣人的时候,他就可以正定聚。因为初果圣人他了生脱死转凡成圣了,只是成佛慢一点,但是他不会迷惑颠倒,不会再进入凡夫位,他达到了位不退,也可以说是正定聚,他最后必定会向上走,到了四果阿罗汉,甚至往生极乐世界,佛菩萨加持他,使他回小向大,也能成佛,只是慢一点而已。所以这个邪定聚就是你修法迷惑颠倒,会退转,会怀疑,这叫邪定聚。另外就是要坚固的信心,对净土法门来说就是我生起坚固的信心和愿力,永远不退直到往生为止,这叫正定聚,我们从净土法门好理解。

  如果有些念佛经常怀疑,我能不能往生,念了这么久的佛,阿弥陀佛的一个影子都没有见到,连个香都没闻到,哇,这个念佛有效果吗?阿弥陀佛能够加持我,保佑我吗?临终的时候阿弥陀佛能够来接我吗?这叫不定聚。他怀疑啊,他心不定,没有坚固的信心和愿力,念佛也不真诚,对净土法门来说是这样。

原标题:答疑解惑‖如何区别邪定聚与正定聚?

转自微信公众号:一如讲堂

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