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如何把《普贤行愿品》落实到生活中?

普贤行愿品 | 发表时间:2021-04-24 | 作者:如孝法师 [投稿]

如孝法师:如何把普贤行愿品落实到生活中?

问题:

  《普贤行愿品》非常殊胜而希有,这几年一直在念诵,如何将行愿品用起来,在每天的生活当中不断地落实呢?

如孝法师:

  我们在生活当中,一般会面临三种对境:一是座上修,一是座下应事,另外一个在梦中。日常每一天的修行按照初善、中善、后善,基本上也是三点:出去度众生,回来度自己,梦中不断地成熟自相续。

  比如早上出门时发普贤愿度众生,怎么度?和众生结缘,带着普贤的祝福就叫度,这是初善;走入众生中间面对具体的事相,认真地做好事,这是中善;晚上回来,观察应事当中自己的觉性在哪里,欣赏别人给予自己的善意,或者面临恶意、挑战时检验自己的功夫,最后做一个总结、忏悔或者回向,以文殊菩萨十大愿“共我有缘,令发菩提心”等回向。

  然后,我们可以将这一天所有的影像都删除,去掉事相。因为事有“隔理之功”,它会隐藏理;“理有摄事之德”,我们再回到理,理又回到普贤愿的某一个层面。这时候带着祈祷,我们知道今天出去没有忘记度众生,回来后又以普贤菩萨为自己注入生命的能量,接着带着祝福入梦。自性当中的很多种子会在晚上睡眠当中显现,用白天应对事的理,带着觉性去应对,认识种种境界。

  当然,这只是一个大致的安排,不必在细节上纠结,这些都是理上的事情。而理论需要实践,修行人需要一种长期、可行、稳定的生活,以及生活的准则、方法及打理,每天要在灵性上持续加持或者净化。这就是普贤,不管向事、向人、向我都在完成身心的提升或者管理。

  心与心怎么打交道,心与人怎么打交道,心与事物怎么打交道,这都属于平等性的范围,不落在一个层面。如果做不到,可以重点看看文殊菩萨的十大愿,文殊菩萨的愿和普贤菩萨的愿不能离开,所以叫三圣圆融

文章转自微信公众号:如孝法师

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