俱舍论颂讲记 演培法师 目 次 序 悬 论 一 本论作者小史 二 本论与婆沙的关系 三 本论与杂心的关系 四 本论的思想渊源 五 本论的组织次第 六 本论的价值与地位 七 本论的译者与释者 八 本论的论题略释 正 释 分别界品第一 分别根品第二 序 一 默 如 一大藏教的内容,大别为经
世亲论师是犍陀罗国人,到迦湿弥罗国学《大婆沙论》之后,回国即出要义,计六百颂,再送到迦湿弥罗,当时有部的悟入论师,以其有违正统的教义,要他为颂作释,世亲便作了释论,这便是《阿达磨俱舍论》(Abhidharmako′sa-′sa-srowa 以下略作《俱舍论》)。此论现尚存有梵文论疏,及西藏译的印度之注疏数种。中国近人演培法师作有《俱舍论颂讲记》
梵语:阿伯达玛够卡嘎热嘎 藏语:秋温波奏戒策累俄雪巴 汉意:对法藏颂 顶礼文殊童子!成熟二资菩提大果位,十力与四无畏狮座上,慈悲为众宣说有无漏,一切法理本师前敬礼。以头陀行功德增吉祥,郑重交付如来之补处,弥勒教法之中得解脱,结集对法迦叶前敬礼。
佛教典籍简介:《俱舍论》 《俱舍论》 《俱舍论》,全称《阿毘达磨俱舍论》,又称《聪明论》。三十卷九品。世亲菩萨造,唐代玄奘大师译。 据《阿毘达磨俱舍释论》序载,世亲菩萨先于萨婆多部出家,学习彼
部派以来,佛教的文献有三种﹕即经(?utra)、律(Vinaya)、论(Abhidharma)合称为「三藏」(Tripitaka)。这里所讲之「论」,音译为「阿毘达磨」。阿毘(abhi)意为问与答之相对辩论;达磨(Dharma)意为法,当然是指佛法。因此,「阿毘达磨就是佛陀当时大弟子正式讨论佛陀教义之记录。既然是讨论佛陀的教义,所以也可以说是佛说的
《俱舍论 世间品》对「缘起」对论 万金川 【写在前面】 严格说来,《俱舍论》并非笔者特别关注或格外锺爱的论典之一,因而主观片面的心得容或有之,至於谈到客观全盘的研究,则非吾之敢言。此处所以不揣浅陋而勇於见笑大方者,乃因缘於昔日初读奘师译本的若干段落之际,但觉
大正新修大藏经第 29 册 No 1561 俱舍论实义疏 No 1561 [cf Nos 1558-1560] 俱舍论实义疏卷第一(揔二万八千偈) 尊者悉地罗末底造(唐言安惠) 稽首薄伽众德山 稽首达磨大智海 稽首僧伽和合众 掣斯论主及吾师 我将萤耀助阳光 随力弘宣对法藏 为利群生法久
俱舍论略史及纲要 《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》,是印度世亲菩萨所著。世亲菩萨最初是从一切有部出家,学习《大毗婆沙》等小乘部派佛学,因此常以小乘驳难大乘。后来吸收了一些经部的知见,对小乘就略觉不甚满意,从其所著小乘佛学代表作《俱舍论》中即可略窥端倪。适逢
第一卷 第二卷 阿毗达磨俱舍论本颂 卷上 分别界品第一(四十四颂) 诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥 敬礼如是如理师对法藏论我当说 净慧随行名对法及能得此诸慧论 摄彼胜义依彼故此立对法俱舍名 若离择法定无余能灭诸惑胜方便 由惑世间漂有海因此传佛说对法 有漏无漏法除道余有为
业与戒——《俱舍论》中戒学的形而上学讨论 云南大学哲学系杨勇 内容提要将戒学的研究包含于业思想之中,是《俱舍论》的重大理论特色。本文选取了三业说与业道说两个角度,分析了业与戒的内在逻辑关系。
俱舍宗简介:《俱舍论》与俱舍师(方之) 《俱舍论》与俱舍师 ——中国佛教史话之四十三 方之 《俱舍论》,全称为《阿毗达摩俱舍论》,世亲造,是古印度部派佛教时代的一部重要论典 ,在中国汉传佛教史
俱舍大要讲记 智敏上师 讲 多宝讲寺 四 流通分(明造论宗旨) 流通分有三个颂。整个《俱舍》六百零七个颂,序颂有四个,流通分是三个颂。 A1 正明宗旨 迦湿弥罗
俱舍大要讲记 智敏上师 讲 多宝讲寺 正宗分——总结 佛正法有二,谓教证为体,有持说行者,此便住世间 下边是在这个《定品》里边还附了一个颂,这是什么叫正法久住
俱舍大要讲记 智敏上师 讲 多宝讲寺 三 正宗分之八 分别定品(卷二十八) A1 释品名 定品大要,品,这解释品的名字。什么叫定?心一境性,名之为定,这个大家都知
俱舍大要讲记 智敏上师 讲 多宝讲寺 三 正宗分之柒 分别智品 下边,我们要讲智品,请大家翻到我们的讲义,智品的讲义。智品,智品就是道。我们说修道就是靠智慧。那
俱舍大要讲记 智敏上师 讲 多宝讲寺 三 正宗分之陆 分别贤圣品(卷二十二) A1 释品名 现在我们要进入贤圣品,这是我们从凡夫进入圣者的一个关口,烦恼灭掉就是成
俱舍大要讲记 智敏上师 讲 多宝讲寺 三 正宗分之伍 分别随眠品 A1 释随眠品名 B1 释品名 有很多的表在前面有了,所以说最好把前面的都带来,尤其是那一张什
俱舍大要讲记 智敏上师 讲 多宝讲寺 三 正宗分之肆 分别业品(卷十三) 业品,我们先看一看。业品大要,分成三段。我们讲了世间品,讲了很多,有情世间,器世间。有情
俱舍大要讲记 智敏上师 讲 多宝讲寺 三 正宗分之叁 分别世间品 第七讲 叁 分别世间品 A1 明有情世间 B1 明有情生 C1 明三界 那么一种是讲有情的
俱舍大要讲记 智敏上师 讲 多宝讲寺 三 正宗分之贰 分别根品 A1 释品名 胜用增上,故名为根,那么这个殊胜的作用,增上也是殊胜的意思,这个作用很殊胜的,叫根
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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