世亲论师是犍陀罗国人，到迦湿弥罗国学《大婆沙论》之后，回国即出要义，计六百颂，再送到迦湿弥罗，当时有部的悟入论师，以其有违正统的教义，要他为颂作释，世亲便作了释论，这便是《阿达磨俱舍论》（Abhidharmako′sa-′sa－srowa 以下略作《俱舍论》）。此论现尚存有梵文论疏，及西藏译的印度之注疏数种。中国近人演培法师作有《俱舍论颂讲记》

　　梵语：阿伯达玛够卡嘎热嘎　　藏语：秋温波奏戒策累俄雪巴　　汉意：对法藏颂　　顶礼文殊童子！成熟二资菩提大果位，十力与四无畏狮座上，慈悲为众宣说有无漏，一切法理本师前敬礼。以头陀行功德增吉祥，郑重交付如来之补处，弥勒教法之中得解脱，结集对法迦叶前敬礼。

　　佛教典籍简介:《俱舍论》　　《俱舍论》　　《俱舍论》,全称《阿毘达磨俱舍论》,又称《聪明论》。三十卷九品。世亲菩萨造,唐代玄奘大师译。　　据《阿毘达磨俱舍释论》序载,世亲菩萨先于萨婆多部出家,学习彼

　　部派以来，佛教的文献有三种﹕即经（?utra）、律（Vinaya）、论（Abhidharma）合称为「三藏」（Tripitaka）。这里所讲之「论」，音译为「阿毘达磨」。阿毘（abhi）意为问与答之相对辩论；达磨（Dharma）意为法，当然是指佛法。因此，「阿毘达磨就是佛陀当时大弟子正式讨论佛陀教义之记录。既然是讨论佛陀的教义，所以也可以说是佛说的

《俱舍论 世间品》对「缘起」对论 万金川 【写在前面】 严格说来，《俱舍论》并非笔者特别关注或格外锺爱的论典之一，因而主观片面的心得容或有之，至於谈到客观全盘的研究，则非吾之敢言。此处所以不揣浅陋而勇於见笑大方者，乃因缘於昔日初读奘师译本的若干段落之际，但觉

大正新修大藏经第 29 册 No 1561 俱舍论实义疏 No 1561 [cf Nos 1558-1560] 俱舍论实义疏卷第一(揔二万八千偈) 尊者悉地罗末底造(唐言安惠) 稽首薄伽众德山 稽首达磨大智海 稽首僧伽和合众 掣斯论主及吾师 我将萤耀助阳光 随力弘宣对法藏 为利群生法久

俱舍论略史及纲要 《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，是印度世亲菩萨所著。世亲菩萨最初是从一切有部出家，学习《大毗婆沙》等小乘部派佛学，因此常以小乘驳难大乘。后来吸收了一些经部的知见，对小乘就略觉不甚满意，从其所著小乘佛学代表作《俱舍论》中即可略窥端倪。适逢

第一卷 第二卷 阿毗达磨俱舍论本颂 卷上 分别界品第一(四十四颂) 诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥 敬礼如是如理师对法藏论我当说 净慧随行名对法及能得此诸慧论 摄彼胜义依彼故此立对法俱舍名 若离择法定无余能灭诸惑胜方便 由惑世间漂有海因此传佛说对法 有漏无漏法除道余有为

　　业与戒——《俱舍论》中戒学的形而上学讨论　　云南大学哲学系杨勇　　内容提要将戒学的研究包含于业思想之中,是《俱舍论》的重大理论特色。本文选取了三业说与业道说两个角度,分析了业与戒的内在逻辑关系。

　　俱舍大要讲记　　智敏上师 讲　　多宝讲寺　　　　四 流通分(明造论宗旨)　　流通分有三个颂。整个《俱舍》六百零七个颂，序颂有四个，流通分是三个颂。　　A1 正明宗旨　　迦湿弥罗

　　俱舍大要讲记　　智敏上师 讲　　多宝讲寺　　　　正宗分——总结　　佛正法有二，谓教证为体，有持说行者，此便住世间　　下边是在这个《定品》里边还附了一个颂，这是什么叫正法久住

　　俱舍大要讲记　　智敏上师 讲　　多宝讲寺　　　　三 正宗分之八 分别定品(卷二十八)　　A1 释品名　　定品大要，品，这解释品的名字。什么叫定？心一境性，名之为定，这个大家都知

　　俱舍大要讲记　　智敏上师 讲　　多宝讲寺　　　　三 正宗分之柒 分别智品　　下边，我们要讲智品，请大家翻到我们的讲义，智品的讲义。智品，智品就是道。我们说修道就是靠智慧。那

　　俱舍大要讲记　　智敏上师 讲　　多宝讲寺　　　　三 正宗分之陆 分别贤圣品(卷二十二)　　A1 释品名　　现在我们要进入贤圣品，这是我们从凡夫进入圣者的一个关口，烦恼灭掉就是成

　　俱舍大要讲记　　智敏上师 讲　　多宝讲寺　　　　三 正宗分之伍 分别随眠品　　A1 释随眠品名　　B1 释品名　　有很多的表在前面有了，所以说最好把前面的都带来，尤其是那一张什

　　俱舍大要讲记　　智敏上师 讲　　多宝讲寺　　　　三 正宗分之肆 分别业品(卷十三)　　业品，我们先看一看。业品大要，分成三段。我们讲了世间品，讲了很多，有情世间，器世间。有情

　　俱舍大要讲记　　智敏上师 讲　　多宝讲寺　　　　三 正宗分之叁 分别世间品　　第七讲　　叁 分别世间品　　A1 明有情世间　　B1 明有情生　　C1 明三界　　那么一种是讲有情的

　　俱舍大要讲记　　智敏上师 讲　　多宝讲寺　　　　三 正宗分之贰 分别根品　　A1 释品名　　胜用增上，故名为根，那么这个殊胜的作用，增上也是殊胜的意思，这个作用很殊胜的，叫根