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若见汲井,当愿众生,具足辩才,演一切法的意思

华严经 | 发表时间:2021-10-15 | 作者:如瑞法师 [投稿]

如瑞法师:净行品偈颂若见汲井,当愿众生,具足辩才,演一切法的意思

  今天我们一起来学习《净行品》偈颂第七十一愿:

若见汲井 当愿众生

具足辩才 演一切法

这首偈的大意是:

  当菩萨(发大心的修行者)从井中取水时就会发愿,希望所有的众生都能够具足无碍的辩才,智慧无量,应众生机巧妙演说一切佛法,引导众生返迷归悟,解脱成佛。

若见汲井:

  “汲”,取义。“汲井”,汲取井水,即从井中取水。

  《华严经疏》云:“汲者取也。辩才演法,犹绠汲水。”有一种井上汲水装置叫做辘轳,辘轳上面安有绳子。把盛水的器具拴在绳子的一端,之后转动辘轳,水就会被取上来。菩萨辩才无碍,说法不倦,犹如从井中取水,源源不断。

具足辩才:

  “辩才”,指善巧说法的才能。菩萨智慧无碍,深达实相,善说法要,因此说“具足辩才”。

  《华严经》云:“菩萨住此善慧地,作大法师,具法师行,善能守护如来法藏。以无量善巧智,起四无碍辩,用菩萨言辞而演说法。”由此可知,善慧地是菩萨十地中的第九地。九地以上的菩萨以及诸佛,具足四种清净无碍的智慧辩才。哪四种呢?

  一、法无碍辩:对一切法相、名字等教法,有无碍自在的智解,因此善于辩说。

  二、义无碍辩:对于一切法相、名字等教法所诠释的义理,有无碍自在的智解、辩才。

  三、辞无碍辩:随顺一切众生的语言来演说佛法,能令各个得解的智解、辩才。

  四、乐说无碍辩:指能够随顺众生根机巧妙说法,令众生乐于闻法的智解、辩才。

演一切法:

  “演”,指演说。“一切法”,又叫一切万法、一切诸法,是总括万有的意思。

  给大家讲一则“辩才比丘抵亿金”的故事:

  公元二世纪,北天竺贵霜王朝的迦腻色迦王雄才大略,威猛无比。他听说中天竺摩揭陀国土地广大、物产丰足,并且有一位辩才无碍的比丘智慧绝伦,于是便派遣军队攻打摩揭陀国,一路所向披靡。

  摩揭陀国国王遣信言和,迦腻色迦王便以三亿金作为撤兵条件,这让摩揭陀国国王很是为难。迦腻色迦王于是说道:“我听说你的国家有两件宝贝,佛钵和辩才比丘(马鸣菩萨)。如果能把这两件宝贝给我,可抵三亿金!”

  摩揭陀国国王说:“佛钵和辩才比丘是我国国宝,我十分爱重,不能给你!”就这样,二王为此僵持不下。

  辩才比丘听说此事后,入宫为摩揭陀国国王开示说:“佛法不分国界,度生无有分别。”一向敬重尊者的摩揭陀国国王,听从了尊者的教导,把佛钵和尊者交给了迦腻色迦王。

  迦腻色迦王因得到这两件稀世珍宝而欢喜不已,但他的大臣们对此却心怀不满,议论纷纷。迦腻色迦王为了验证尊者的辩才与智慧,更为引导众人听闻佛法,便礼请尊者马鸣菩萨升座说法会中,不仅有国内所有的沙门及外道,同时还安排了七匹饿了六天的好马,随众闻法。

  尊者说法词语恳切,深入浅出,感人肺腑。当时现场一片肃静,听闻者皆获大法益。就连那些饿马也听得出神,潸然泪下,丝毫不动心于面前的上等草料。亲眼目睹了这一切,臣民们对尊者的智慧辩才及高德懿行都心服口服了!

  由此可知,具有无碍的辩才,真是了不起呀!

  可谓:

一切文义妙解圆,

菩萨利行智无边。

我等努力勤精进,

具足辩才利人天。

原文标题:学习《净行品》七十四

文章转自微信公众号:如瑞法师

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