无量光明

剃除须发,当愿众生,永离烦恼,究竟寂灭的意思

华严经 | 发表时间:2021-08-03 | 作者:如瑞法师 [投稿]

如瑞法师:净行品偈颂剃除须发,当愿众生,永离烦恼,究竟寂灭的意思

  今天我们继续学习《净行品》,来看第十七愿:

剃除须发 当愿众生

永离烦恼 究竟寂灭

这首偈子的大意是:

  菩萨出家剃除须发,正式进入出家人的行列,这时就要发心:愿一切众生也能够同愿同行,永离染污之缘,脱离烦恼的束缚,证得究竟的涅槃佛果。

剃除须发:

  “须发”,指胡须和头发。对于胡须,古人分得很细,下巴上的称“须”,嘴唇上的称“髭”,两边腮上的称“髯”。古人讲究仪容,对须发很重视,三国时期的关公就被称为美髯公。

  为什么出家的佛弟子们,无论僧尼,都要效佛所行,“剃除须发”呢?

  剃除须发是佛弟子的出家相,能够区别于俗人,剪除俗态,对治贪爱“美相”的心。同时表明佛子为舍离骄慢而毁世俗相好的决心。《大智度论》中说:“剃头着染衣,持钵乞食,此是破骄慢法。”

  再者,如果不剃除须发,长了很容易藏污纳垢,由此就要花费时间去打理。剃除清净,就可以节省出时间来精进修道,去奉献自己,服务社会,利益众生。如《佛说诸德福田经》所说:“毁形守志节,割爱无所亲,弃家弘圣道,愿度一切人。”

  《因果经》云:“过去诸佛,为成就无上菩提故,舍饰好,剃须发,即发愿言:今落发故,愿与一切众生断除烦恼,及以习障。”在家菩萨常随佛学,因此剃发出家时应当效佛所行,发广大愿。

永离烦恼:

  “烦”是扰义,“恼”是乱义。贪欲、瞋恚、愚痴等诸惑,能令人心烦、能令人生恼,所以叫做烦恼。人们经常将头发比喻为三千烦恼丝。剃除须发,圆顶方袍僧相现,象征着出离烦恼之相。也表示圆满智慧,照破无明,永离烦恼。

究竟寂灭:

  “究竟”是究极毕竟的意思。没有烦恼叫做“寂”,没有生死叫做“灭”,远离烦恼和生死的境界,即是寂灭,也称为涅槃。换句话说,寂灭是指烦恼之火熄灭,心归寂静的究竟解脱境界。

  生活中遇到困难或不幸,我们不要埋怨自己苦得了不得。佛告诉我们,苦果一定有它的苦因,所以学佛就是要“知苦思断集”。也就是说,知道了苦果,一定要找出苦的原因,并且要真实断除苦因。不再造作苦因,自然也就不会再受苦果了。

  那怎样来灭苦呢?这就需要“慕灭来修道”。因为羡慕佛的寂静法,所以要按照佛的教导来修行。也就是说通过修道才能灭除烦恼,证得涅槃,究竟寂灭。

  本师释迦牟尼佛做悉达多太子时,夜半逾城出家,剃除须发,抛掷空中而发四愿:愿济众生困厄,愿除众生惑障,愿断众生邪见,愿度众生苦轮。作为佛陀的弟子,当值遇出家的胜缘时,在家菩萨理应念及众生的解脱:愿一切众生都能净修梵行,脱离苦恼,最终成就究竟的佛道!

  正谓:

剃除须发出家相,

勤修戒定智慧长。

愿消烦恼得自在

利益众生有力量。

  让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在,吉祥如意!

原文标题:学习《净行品》二十

文章转自微信公众号:如瑞法师

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