无量光明

修行于定,当愿众生,以定伏心,究竟无余的意思

华严经 | 发表时间:2021-04-19 | 作者:如瑞法师 [投稿]

如瑞法师:净行品偈颂修行于定,当愿众生,以定伏心,究竟无余的意思

修行于定 当愿众生

以定伏心 究竟无余

此偈的大意是:

  当菩萨正式开始修禅定时就要发愿,愿所有的众生都能以禅定降伏妄心,进而证入究竟无余的涅槃境界,得到大自在解脱

  凡夫众生的散乱之心,就像无钩的狂象躁动不止,又像猿猴得树,上窜下跳,片刻不宁。降伏妄心,就是要通过修习禅定,训练我们的心专注一处,令心渐渐地趋于轻松、宁静。

修行于定:

  “定”,梵语为“三摩地”或“三昧”,也称增上心学。这是指心专注于一个目标,处在凝然寂静的状态。

  “修行于定”,又叫修止,或者说修“奢摩他”,是指依照佛陀教导的方法,将散乱的心训练到宁静。对于得到定来说,“止”是达到“定”的方法,“定”是修习“止”的成果。

  “奢摩他”常与“毗钵舍那”并用,被称为“止观”。《成实论·止观品》云:“止为定,观为慧,一切善法从修而生者,皆为止观所摄。止能遮结,观能断灭。”这段话简单来说即是,修定即止息一切妄念与思虑,令心住于一境,不散乱。修观,即是以有定力的心,观照自他身心、山河大地乃至万事万物的真实相。修止能遮止烦恼生起,修观能断除烦恼。

  举例来说,一把钥匙掉到了浑浊的水中,要想看清钥匙在哪里,需要令水澄清下来。同样的道理,我们要想彻见真心,就需要修定,妄想止息下来,真心才会显现。正如《遗教经》中所说:“心在定故,能知世间生灭法相。”

  和大家分享一则小故事:

  一天清晨,一位父亲上班前在家里四处寻找他的老式手表。他非常着急,边找边说:“手表哪儿去了?手表哪儿去了?”但因为上班时间到了,表没找到,他只能匆忙地离开了。

  孩子看到了父亲找寻手表的一幕,父亲上班之后,他走进了父亲的房间,不大一会儿就找到了手表。

  父亲下班回来后,孩子悄悄告诉他:“爸爸,我帮你把手表找到了。”父亲惊喜地问:“孩子,你是怎么找到的?”孩子说:“我只是静静地坐在你的房间里,不一会儿就听到了手表滴答滴答的声音,顺着声音,我就找到了。”

  这则故事告诉我们,人在匆忙的时候,往往很难静下心来思考问题,也很难听到自己内心的声音。我们每天都有很多事情要做,怎样才能做到做而不着,不被事情所累呢?

  我们可以养成一个习惯,每天清晨和晚上,静静地坐一会儿。早上发愿后,用几分钟简单列出一天要做的事情。带上菩提心去忙,忙也忙得有意义;到了晚上,再用几分钟来总结一下,有做错的地方要及时忏悔,将善业功德回向,累也累得有价值。在做事的过程当中,学会加注善心发愿的力量,不仅仅是为自己忙,更是为了一切众生而忙,这样我们慢慢就会找到生活的目标,发挥生命最大的意义和价值!

  可谓:

欲得闲暇难中难,

忙里偷闲养心莲

道在脚下何处寻,

定心便可自了然。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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