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若入堂宇,当愿众生,升无上堂,安住不动的意思

华严经 | 发表时间:2021-04-14 | 作者:如瑞法师 [投稿]

如瑞法师:《净行品偈颂》若入堂宇,当愿众生,升无上堂,安住不动的意思

若入堂宇 当愿众生

升无上堂 安住不动

  这首偈的大意是说:当出家菩萨进入寺院的法堂、禅堂、念佛堂等处,便应当提起正念:愿所有的众生都能够登入佛法的殿堂中,悟明真心,湛然安住。

  我们到寺院的大殿礼佛,或者在家菩萨进入家中的佛堂等处,都可以诵持这一愿。

若入堂宇:

  寺院中的法堂、禅堂、念佛堂等,都可以称为堂宇。也可泛指能够开启众生智慧、帮助众生觉悟的各类处所。

升无上堂:

  “升”,上升,此处有升高义,由升高又引申为登上、进入。“无上堂”,指法堂,即讲说佛法之处。

  《华严经》云:“无有能过者,故号为无上。”意思是没有比其更高的了。由此可知,“无上堂”是非常庄严殊胜的地方,也就是道场,即修道、讲道的场所。在此道场修道,收摄身心,随顺离欲寂静之行,就能够深入佛法的“堂奥”了。

安住不动:

  论云,“安住不动,名之为定。”

  “安住”:止、定的意思。《阿毗达磨杂集论》说:“安住者,或时失念,于外驰散,寻复敛摄故。”

  如何才能安住呢?简单来说,会理之心安住不动,名之为住。也就是说,要明白无所住即是住的道理。

  “不动”:通过修习禅定达到的一种境界。《三藏法数》解释说:“不动者,谓真如性体,圆常凝静,不迁不变也。”

  平时我们妄想纷飞,心不停地向外攀缘。心动即是妄,不动才是真。一旦进入“无上堂”,就要让心安住在佛法的真实谛理中,如如不动。

  听闻到佛法,我们应当生起难遭遇想。珍惜难得的人身,好好地修习佛法,将学到的佛法应用于生活,将心安住于佛法的智慧中,用智慧来指导工作、学习和生活,定能得到真实的受用。

摘自:学习《净行品》

文章转自微信公众号:如瑞法师

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