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观世音菩萨普门品全文及解译

普门品 | 发表时间:2015-01-17 | 作者:网络 [投稿]

  原文:尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊观世音菩萨以何因缘,名观世音?”佛告无尽意菩萨:善男子!若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱!若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,漂堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难,以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。

  解译:尔时,“无尽意菩萨”他是东方世界普贤王如来处,修行的一位菩萨,因为倒驾慈航,在人间五浊恶世,协助释迦牟尼佛传佛法、真理、智慧。在灵鹫山的法华盛会上,无尽意菩萨带了五百多位信徒来向释迦牟尼佛请示佛法,他为了要让跟随他的信徒,都能体会观世音菩萨的成就因缘,于是在法华盛会里,从座位上站了起来,双手合十,向释迦牟尼佛问法。说道:“世尊,观世音菩萨是以什么样的因缘称作观世音?”这个世尊,主要在称呼释迦牟尼佛,他是佛教的教主,也是佛教本师的尊称。

  他像一个慈祥的父亲,在人世间指导世人修行的方法,所有的大弟子们,都是经过他的大般若经典说法后,而能一一印证了生脱死,到达心灵的故乡,最后也都能够授记成佛,所以他是一位三界的导师,对三界导师的尊称,就是形容人世间至高无上的世尊。观世音菩萨是什么因缘才会被称做观世音?这个时候释迦牟尼佛回答说道:善男子(这个善男子指的就是无尽意菩萨),凡是追求、护持、弘扬真理的人,我们都可以 称他为善男子或善女人。

  若是千百万亿众生,遭遇到苦厄危难的时候,他们只要听到观世音菩萨的名号,或在心里专心持念南无观世音菩萨,同时也能立即检讨、修正自己偏见言行的心念,让自己的内心产生出观世音菩萨慈悲喜舍的智慧法力,(观世音菩萨的法力就是慈悲喜舍的光明心地。)那个时候,就能立即解脱内心里,千百万亿的烦恼,大家必须了解,观世音菩萨是宇宙大爱的展现,所以也代表着宇宙无缘大慈、同体大悲的能量,如果每一个人都能在自己内心里生出慈悲之心,追求佛法、真理、智慧,并实践力行时,自然就能体会出,所有智慧生命的真意。

  所有的佛法,都是从我们的心出,从我们的心入,如果不是从心出心入的话,那就不叫佛法,那就叫做魔法。所以佛教被称之为心教,完全是在强调锻炼内在心灵功课的宗教。当吾人能将佛法从心入、从心出的去学习,自然就能解脱内心无量百千万亿世俗的烦恼,因为它们会障碍我们接受真理、追求佛法的心地。

  一个人如果掉入自己内心烦恼压力的欲望大火里时,因为心中持守清凉的戒律(代表自爱与分寸),有受持五戒—不杀、不盗、不淫、不妄、不邪见。不杀生、不拿别人的东西、不邪淫、不打妄语、不犯邪见戒,这就是持守五戒,修持禅定的慈悲之心,内心的烦恼和业障自然就会停止。为什么呢?

  因为持戒修定,在梵文翻译成中文时,就是清凉之意,所有持戒的人,内心都很清凉。当我们觉得烦恼和业障很闷很热,好像欲望之火不断逼迫般,当吾人的内心能够立即忆念发出慈悲之心时,持念南无观世音菩萨(代表慈悲祥和的心念)便能立即停止,欲望之火不能再烧。如果一个人掉入内心的贪、嗔、痴, 贡高我慢和疑惑的生死苦海时,心里如果能够勇猛的发出大菩提心,这大菩提心就是自动自发,自愿用自己的财物或生命传播佛法、真理、智慧来利益他人,这就是发大菩提心。

  发大菩提心就是观世音菩萨慈悲智慧的代表,也是和观世音菩萨道感神交的唯一方式,你感应了观世音菩萨的真理和威神之力,就能超越六道生死苦海,到达心灵的故乡。这样就不会产生贡高我慢的心,才能够真正解脱所有烦恼,这是所有正信佛教徒都必须了解的,所以最重要的就是用心学习、用心体悟。当你掉到自己欲望的大海时,立即就会漂流到浅处,因为你心中供奉着观世音菩萨的慈悲智慧,那浅处所指的就是心灵的故乡,心灵自在彼岸。发大菩提心是自动自发的,绝不是别人逼你,也不是失意时的心灵借口。

  如果有众生,为了追求真理,而进入佛法的智慧大海里,透过六度万行、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,这六度万行也就是在诠释一个修行学佛的人,为了追求真理而进入佛法的智慧大海,去探取这些修行的功德,也就是在修行的过程里,内心的贪嗔痴三毒尚未灭除,它就会像黑风一样,在你心里掀起了烦恼的巨浪,而漂流到凶狠阴暗的罗刹鬼国,你的身体就等于船舫去遇到修行的障碍,而你马上就会有动摇、倒退之心,不想学了,不要学了,这贪嗔痴三毒是障碍所有学佛修行之人最大的因素。

  因为你想学佛,你想修法,想探取所有清净解脱的法财,结果在修行路上,你随时都会受到你自己的贪、嗔、痴三毒来障碍你自己,这时候,罗刹鬼国的意思就是指吾人内心阴暗凶险的三毒心地。最可怕的贪嗔痴三魔就会掀起内心的狂风巨浪,如果此刻你能生出无缘大慈、同体大悲平等之心的时候,这个令人烦恼的贪、嗔、痴毒烦恼波浪,就会立即风平浪静,因为你发出的愿力越大,所以心想事成,降服自己贪 嗔痴的自觉能力就更大了。就因为这种因缘,所以观世音菩萨在人间世界为所有众生大慈拔苦,大悲予乐。

  如果有众生能一心称名,一心称名就是指众生从内心里,生出一个慈悲喜舍之心,没有第二种心,我们称其为一心供养,因为众生受到六根、六识、六尘的迷障而产生了十八种心相,眼,耳、鼻、舌、身、意(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识),色、声、香、味、触、法,这十八种法界心相完全都是从六根六识六尘里延伸而来。所以,世俗众生都是受到六根、六识、六尘的迷障,而束缚了自己的真心,让自己的内心充满着挂碍、充满着不自在。

  因此欲成就慈悲喜舍的观世音菩萨法力,就要在内心升起慈悲喜舍的心念,这样就能够化解世间的迷障和束缚,如果有人受到这些迷障之害,这种迷障主要是形容众生愚昧无知的执着,会像钢刀一样来伤害我们求道的心,只要一心称念观世音菩萨的圣号,一心供养观世音萨,就能够让自己内心愚昧邪见的钢刀,瞬间化成段段损坏,而感应那观世音菩萨慈悲喜舍的法力,当内心产生正知正见的想法和心思的时候,就能得到这种慈悲智慧的洞悉和感应,因此摆脱一切灾难苦厄。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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