问：在生活中，我们经常会看到，有些人做了很多好事，却没有得到相应的善报；有些人做了很多坏事，却没有受到恶报。于是许多人就认为：善有善报、恶有恶报，只是一种心理安慰、精神鸦片。那么，因果报应真的不存在吗？索达吉堪布答：因果报应肯定存在

　　问：佛教里有很多密咒，比如六字大明咒、金刚萨埵百字明、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼，佛说每个咒都有很大很大功德，要念多少多少万遍。那我在修行的时候，该选择什么样的密咒呢？索达吉堪布答：我对密咒从小就有信心，只是现在比较忙，念的时间比较少了。

　　问：有人说，藏传佛教的乐空双运是受了印度性力派的影响，请问您怎么看？答：乐空双运，不是从印度性力派传来的，它是密宗《时轮金刚》的最高修持方法，但这种修法，在寺院中一般没有人行持。

　　问：我在一家公司做投资的，常碰到很多同事问：“你们佛教相信六道轮回，那怎么证明有地狱存在？”对此，我不知道该怎么回答，请上师开示。索达吉堪布答：关于地狱的存在，一是以高僧大德的见闻可以证明。有些人曾亲自去过地狱，并留下了《地狱游记》等典籍

　　问：有个人在念佛持咒时，经常出现对佛菩萨的不净念头，他自己也是特别恐惧，害怕堕入地狱，请问怎么消除这种念头？索达吉堪布答：什么样的不清净念头？贪心、嗔心还是痴心？补充：比如说，见到莲花生大士像时非常害怕。索达吉堪布答：那没有什么吧。

　　很多调查说，因为前世被枪杀或其它原因，转世后，身上有前世遗留的标记。这种说法有没有根据？索达吉堪布答：以我们有限的意识，无法企及众多甚深的领域。龙猛菩萨之后出生的圣天论师，在距今两千年前，就已在《中观四百论》中，讲述过这样问题：

　　问：大家都知道，出家人不能喝酒，也不能吃肉，但为什么济公活佛会说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”？索达吉堪布答：这句话的后面，济公和尚紧接着还说了一句：“世人若学我，如同进魔道。”济公和尚是历史上公认的成就者，他“酒肉穿肠过”的话，可以做到“佛祖心中留”

问:我来自美国斯坦福大学。堪布提到史蒂文森教授的《二十案例示轮回》,此书已成为美国大学本科生图书馆藏书,是研究前生后世的一本最学术化的著作。但是在史蒂文森教授的1700多个案例中,只有二三十个案例是动物转世,没有天人、阿修罗或其他道的转世。这是为什么?堪布能不

　　念一些嗡嘛呢叭美吽，这些仅是我们凡夫人平时力所能及的。在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽--舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒（《观

　　懂得尊重别人的人，终将赢得别人的尊重。无论何时，保守秘密的人都能受到重用，也能赢得他人的信任。生活中，我们不仅要保守自己的秘密，也要尊重他人的秘密。有些人心性不稳定，受人盛情款待时，常会把心里话倾吐殆尽。特别是酒醉饭饱之后，最易吐真言

　　既然亲近善知识相当重要，那一个人在依止上师之前，首先一定要观察，否则，连认都不认识就去依止，末法时代是非常危险的。我就遇到过有些人，听到一个上师的名字就去灌顶，我问：“那个上师你认识吗？”“不认识，但他们都去，我也去。

　　有些人对上师、众生、弘法利生、佛教的事业，做的事情极其鲜少，或根本没有做任何事情，但在众人面前却自吹自擂，把自己吹捧得特别大。（在世间，嘴巴会说且与领导关系不错的人，基本上不做任何事情，但默默无闻工作的人的功劳，全都变成了他所有，这种现象非常多。）

　　实际上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越紧，流失得越快，到头来很容易空欢喜一场。倒不如怀着一种“得之我幸，不得我命”的心态，在为之努力的同时，对于得到多少，不要过于放在心上，一切随缘！曾有个画家，在白纸上画了一个点，装在相框里

　　发了菩提心的大乘佛子，对造恶业者来说，是非常严厉的对境。如果有人在这种对境前，生起邪恶念头，轻毁损恼，将会招感极为严重的恶果。佛在《最极寂静神变经》中说：“妙吉祥，若菩萨于菩萨所，发起嗔心，发起慢心，起时即彼自言我当经劫住于地狱。”

　　身体端正，意识在无分别、无执著的境界中入定，这就是禅定度的本体。若有任何微小的分别，都不是真实静虑度。下面讲一则萨绕哈巴的故事：萨绕哈巴是印度的大成就者，他娶了箭女——一个15岁的贫女，到森林中修持瑜伽。贫女因为上师摄受而摆脱了低劣生活，因此倍觉荣幸

　　空游饿鬼，指妖精、王鬼、死魔、厉鬼 、鬼女、独角鬼等。一讲到这些，有人或许认为是民间传说、封建迷信，这种认识不对。以前我在《佛教科学论》中就曾以章太炎等人的亲身经历，说明过鬼神的真实存在。现在有些唯物论者、科学工作者，因为不了解诸法真相，只承认物质

　　唱起乐师伴奏歌，观察声音无自性，未察聚合出悦音，驱除人心之忧恼。业与因果详分析，虽无一异之自性，然显现法能生灭，似有苦乐受种种。显现许中当取舍！这个科判用比喻说明，胜义中万法皆空，世俗中一切无欺存在。这样的内容，佛经中处处可见

　　问：现在工作和生活压力越来越大，有些居士内心时刻充满对未来的担忧和顾虑。该如何放下包袱，轻装前行？答：作为佛教徒，理应在做人的基础上好好修行，然后利益众生、弘扬佛法，而不要成天只是考虑自己：“我老了以后怎么办？”“我生病了怎么办？”