问：静坐如何入定？入定后应如何？答：静坐是静坐，入定是入定。入定是佛家、道家专有名称，看你要修哪一禅定，百千法门，各有不同。“定”字本身的意义就是把一个东西定住，念头像一颗钉子钉住，像一颗珠子放在那里，珠子是活动的，把它定住，摆在一个中心点，专一不动。

　　肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，是佛学里佛法的五眼，五种眼睛的分类，文字都差不多。是佛先提出来问，「须菩提，于意云何」，你的意思怎么样？佛有没有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼？佛经的三藏十二部，就是把佛经作十二种的分类，其中一种是「自说」

　　你看药师佛的第六大愿，与中国文化儒家孔孟思想，《礼记·礼运篇》大同世界的思想一模一样。宋朝大儒张横渠（张载），在其名著《西铭》就说到：‘凡天下之疲癃残疾、茕独鳏寡的人，皆吾兄弟之颠连而无告者也。’天下有病痛残疾的人，穷困孤寡的人，要爱护他如同自己

　　为什么念佛持咒经久没效果？譬如我们讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识，八个识合拢来是一个总体，叫做心王（心）。“心”是个总代名称。换一句话，我们中国佛学由梵文翻译成中国的佛法以后，这个“心”字，我们常常*****，

　　我从来未正式传授过密法，实际上西藏密法（密宗）的几大教派，我都是大阿阇黎，无论红、黄、花、白教乃至东密，我都有资格传授。但我不传，为何？怕大家搞迷信。真的密法非常严格，教的没法教，学的也没资格学。以前传过几次，皆非正式的。这次传法，也算大家有缘。

　　念准提咒，对于初学者，是否需要记数以及基本的遍数？初步的念学准提咒子这个法门，最好是记数字念！记数字在别的法本上告诉你－－念满20万遍就有效果，那是过去哦！现在这个时代众生的业重了，起码念满100万遍，你要记数字，每天念多少记下来。

　　【须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。】问题来了，前面一路下来都是讲般若，是菩萨六度里最后的一度──智慧成就。所谓的六度也已经说过，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。换句话说，这也是学佛的一个次序。

　　问：静坐后可否立即洗澡？答：这个没有问题。问：吃饱后可否立即静坐？答：初学静坐的人，刚刚吃饱了不能静坐，因为肠胃正在忙着消化，不适合静坐。对静坐已经有心得的人来讲，吃饱了马上去静坐，一下子就消化了。初学的人最好吃饱以后休息半个钟头到四十分钟以后再上座。至于肚子饿的时候可不可以静坐？初学的人最好是不要太饱也不要太饿。

　　一般问题：一、没有师父指导，可不可以自己修学静坐？会不会走火入魔？答：可以啊，没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。只是静坐的理论、静坐的方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，以发精神、思想不纯净，

　　《药师经》经云：人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所加，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或系闭牢狱，或当刑戮；及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。

　　我过去在大学教书，很多年轻人来问我爱情哲学，什么是情爱欲？我说，这三个字不管怎么分类都是混蛋，总而言之都是荷尔蒙在作怪。当荷尔蒙升华了，没有欲念了，就成了爱，爱再化掉了，就成了情。情就是痴的根本，情加浓一点就是爱。

　　不管学不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语：“随遇而安”，安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满足自己、不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多，追求事业，

南怀瑾大士:为什么我提倡读书无用论?我现在还发现读书无用论,拿到博士没有用,将来博士会越来越多。为什么我提倡读书无用论?我发现中国的经验,包括我在内都 是乡巴佬,乡下的小孩子出身,因为读书害了自己一辈子。

　　编者语：释迦牟尼佛在菩提树下打坐，发誓要找到他所寻求的东西，在第四十九天早上睹明星而悟道。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人，佛祖到底悟了什么？　　佛陀所证悟的是：我现在知道的和

南怀瑾:念药师佛能解除灾难吗《药师经》经云:人身难得,于三宝中,信敬尊重,亦难可得,得闻世尊药师琉璃光如来名号,复难于是。人身难得,于三宝中,信敬尊重,亦难可得,得闻世尊药师琉璃光如来名号,复难于是。第十大愿

　　南师：《菩提道次第广论》与《永嘉大师禅宗集》相互的关系如何?何以本学期我们将此两种课程安排在一起研究?　　常证师：《永嘉禅宗集》依我研读结果,后半段所说以明心见性为主,即是般若的觉照;换句话说,必须

今年正月间,一位老朋友萧先生来看我,临走时问了一句话:释迦牟尼佛十九岁出家,最后抬头睹明星而悟道,他悟的是什么?这个问题如果是别人问,倒没有什么重要;但萧先生研究佛学多年,他提出了这个问题,却是不比寻常。根

今年正月间,一位老朋友萧先生来看我,临走时问了一句话:释迦牟尼佛十九岁出家,最后抬头睹明星而悟道,他悟的是什么?这个问题如果是别人问,倒没有什么重要;但萧先生研究佛学多年,他提出了这个问题,却是不比寻常。根