每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

　　往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢？你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，我念佛半天，还没好，在那里着急。　　灵不灵取决于哪个方面？看你的心是不是虔诚，另外，看你的

一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

初一何时上香最好? 智渡法师答: 一日之计在于寅(3:005:00),早起悦泽最好! 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

　　南无阿弥陀佛。这下面好几个问题比较类似，就一道来回答。问1：念佛专注的时候，我的额头眉心处总会觉得不舒服，很难受，这是为什么？问2：我母亲念佛二十几年了，不论出声还是默念，头顶都会不断地震动，有时还会头晕、头痛，这是为什么？不念佛的时候不会有这种现象。

　　现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。

智海法师答:吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。 辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西

　　我昨天也说了，你们来寺院，就是回家里来了，要多来家看看。师父师父，就是既是老师又是父母，每个人都有老师父母，所以，人人有分。你说今天到寺院来了，有五十个人吃饭，你跟客堂打下招呼，说我们这五十个人要来过个堂吃个饭，没问题！

　　将本经以上开示的八条准则，开导一切众生。将来大家有机会去极乐世界，修行到八地菩萨后，还得来到娑婆世界，还要用这八条准则开导众生，积累成佛的资粮。我们到极乐世界不是一劳永逸，不是成佛，只是往生而已。那又怎么办呢？倒驾慈航。有人说：“我不愿意回来。”

　　老余又看经又听经，非常精进，可是常常要跟人斗嘴，心情很烦。吵架后觉得不对又忏悔，忏悔后又吵架，吵架后又忏悔，周而复始，日复一日，君不知这也是生死轮回。吵架属于嗔恨，来生堕蟒蛇之类，重者堕落地狱受报。

　　一个人能够点亮自己心灵的灯光，不但可以看到世间的万象——万象的真相！还可以和它们建立关系。世间万象都是缘聚缘散的幻化假相，绝不实在，无法永恒。但是我们还是只有面对，才会知道现实的幻化；虽然知道了它是幻化的，但我们还是要去面对。

　　所谓“譬如刀刃有蜜”：就是说我们对于财色的这种不舍弃的执着，有一个比喻，就像有一把刀，那刀刃上有蜂蜜。蜂蜜是非常甜美的食物；说白了，谁如果不喜欢吃蜜，这人就是傻子，连蚂蚁都喜欢吃，事实上是这样的，所以人就更加喜欢吃了。

　　对于过去所做错的事情，我们要油然生起一颗“惭愧心”。所谓的“惭愧心”，并不是叫你去苛责、批判自己，这颗“惭愧心”是指我们愿意勇敢面对过去所犯错误的心。很多过去所做的错事，之前多半是连想都不愿想的。为什么？因为太羞愧了，不仅怕人家知道，连自己面对自己

　　寺院推动环保活动，要把它做成一个常设机构，经常发动信众固定到哪个地方扫地、洗碗、做资源回收。平时，寺院也可以加强信众的环保观念，例如：少用免洗餐具、调高空调设备的温度、回收旧报纸、购物时携带购物袋等等。环保工作，人人有责，人人有分，要把它做成一种生活

　　说到环保意识，自古以来，佛教对于生态环境的保护就很重视。许多高僧大德在开山建寺的同时，也会种植各种树木，对水土保持有很大的贡献。除此之外，僧人们整治河川、修桥铺路，劝导民众护生放生，提倡素食，也可说是环保的先锋。

　　目前佛教在推动佛法的力量上还是有限，究竟原因出在哪里呢？出家人保守也是难以推动佛法的原因之一。世间上的人，为了功名富贵而去奋斗，为了职业、责任、金钱而去工作，甚至于为了自己的生存、自己的儿女、自己的家庭而去劳动。