出家人为什么要具足威仪？

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

初一何时上香最好? 智渡法师答: 一日之计在于寅(3:005:00),早起悦泽最好! 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

　　往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢？你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，我念佛半天，还没好，在那里着急。　　灵不灵取决于哪个方面？看你的心是不是虔诚，另外，看你的

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

智海法师答:吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。 辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西

　　南无阿弥陀佛。这下面好几个问题比较类似，就一道来回答。问1：念佛专注的时候，我的额头眉心处总会觉得不舒服，很难受，这是为什么？问2：我母亲念佛二十几年了，不论出声还是默念，头顶都会不断地震动，有时还会头晕、头痛，这是为什么？不念佛的时候不会有这种现象。

　　我看佛书上说，人去世后49天又投胎了，那为什么还总会有已故很久的亲人托梦，或有附体的事情？母亲去世很多年了，可在过节的时候，为什么总会梦见她老人家，家里人说烧点纸钱，烧完后真就不再做梦了，为什么？还有最近家里有个外甥女，突然好好的就头痛的不行

我们现在为什么要修行？就是要改变我们的正报跟依报。正报，从心下手；依报，要修福、多结善缘。记得，多帮助苦难的众生，帮助无量无边的众生，其实就是帮助自己。

　　允许自己犯错，有勇气去接受自己犯错，原谅自己犯错这一点很重要。所谓允许犯错并不是纵容自己去犯错，而是自己在不小心犯错了之后，你要懂得去原谅你自己，这是你对自己的肯定、保护和支持。

我们佛教就是修这个，念一下：“无缘大慈，同体大悲”，佛教里面讲要知恩报恩，有的人都忘记了，佛教的因果写得很清楚，不管走到哪里都不要欠人债，再进一步要向他报恩。

　　佛陀十大弟子之一的大迦叶尊者也曾经“闻歌起舞”，这就是习气。大迦叶尊者，曾经一听到别人唱歌他就开始跳动，而他是一位非常讲究威仪的大比丘，但是一听到音乐他就自觉不自觉地舞动了，就开始折腾。这是什么原因呢？前生遗留的习气而已。

　　清明是思忆先贤，慎终追远的重要日子，是中华民族传统节日之一，其历史可追溯至两千五百年前的周代。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。通过缅怀先人嘉行懿德，时刻提醒自己不忘根本，知恩报恩，常行孝顺，这是清明节对于我们现代人的首要意义。

　　道念如果不坚定的话，修道就断断续续、进进退退，如果你没有非常用心地去修，你就不晓得这种打坐修道的快乐。大家现在在修道上会觉得很苦，两条腿苦坐在那里，心里想：为什么要坐在那里那么苦呢？如果修道真的是那么苦的话，就没有人修了。因为苦尽之后，甘自然而

　　小时候如果某一天做错了事被老师批评，只要内心没认为自己有什么错，那么即使表面上对老师的批评认真接受，这种看上去的“诚恳接受虚心改正”也是靠不住的。何况几十岁的成年人呢！何况这世上许多事情确实没有对错之分，只在于每个人基于自己的三观作出的选择不同

　　今天是农历二月二十一日，普贤菩萨的圣诞。一说到普贤菩萨，我的耳边就会响起那首“普贤菩萨赞偈”：　　大行菩萨称普贤重重愿海浩无边；端严示坐六牙象智慧化生七宝莲；南无大行普贤菩萨……普贤菩萨于无量劫来发菩提心，行菩萨道，以广大行愿成就了无边的功德。我不

　　我们现在在娑婆世界流浪，我们接下来的生命，下一期的生命会到哪里去？你要相信确定自己必然会到西方极乐世界，没有第二个地方可以去，这叫深信不疑啊，丝毫都不疑。

　　《金刚经》不断地提示我们，所谓“梦境”，本来就是似有似无，像过眼烟云般不容易捉摸的东西。你能分辨“梦境”“云烟”是真是假，而不断去追逐、捕捉吗？如果说“梦境”与“云烟”是真的，为何它没有实性，硬是从你的指间溜走？如果说是假的，又为何在你的记忆里，

为什么要学习佛法？就是禅的心，就是有回旋的空间。为什么要学习佛的心？就是不住相，各位，不住著相，就是佛的心。为什么要向佛学习呢？有弹性就是智慧。自己有了佛的心，无所住，这样才有弹性，这样才有回旋的空间。

　　在临终的时候是「随习、随业、随念」这三个会障碍你去修行的……所以很多人跟我讲说：师父，我要发菩提心 ，我往生的时候一定要把我的大体布施给众生。往生的时候，赶快把大体布施给众生，把你的器官赶快挖一挖给众生，请问一下，有想大体捐赠的，举手！

　　受持，一般来说叫“信受奉行。”“信受奉行”这里面只是讲信受，这个信和受，相信呢是一方面，你还要受持。相信是相信了，我怎么去落实、怎么去做？首先是我要接受。我自己要接受，我的内心有这种感受能生得起来。你相信了净土法门，你怎么去感受这个《阿弥陀经》？

一直放大自己的烦恼，一直放大自己的不幸，后来就变成真正不幸的人，为什么？内心里面卡着一层厚厚的观念：我委屈、我不幸、我被人家欺负，他不晓得这一些是增上缘，所以哲学家说：“放大自己的不幸和烦恼，就会变成真正不幸的人。”

　　所以心怀怨恨的人，往往见了任何人，都把对方看作冤家仇敌，随时都有可能跟他人结下恶缘。这样的人，随时可能同他人过不去，有这样一句话说：“好语一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们究竟是要干什么呢？整天带着愤愤不平的情绪来学佛，将毫无意义。

　　农历二月十九是观世音菩萨圣诞日，有人要做消灾、超度都可以。观世音菩萨大慈大悲而救苦救难，有求必应，凡是求消灾免难、求长寿健康，求超度往生，求福、求慧都能满足。我们不但要求观世音菩萨加持，也要向观世音菩萨学习，观世音菩萨大慈大悲的行动是来自于他大智大

　　流通分就是要劝信，不但要别人信，自己也要信；不但自己要信，还要让别人也要去信。这个信，不是勉强的信。当然，我们信佛也不是勉强的信，当我们对生命有疑惑了，我们不知道生命的答案在哪里，那么有智者告诉了我们，至少比我们没有学佛的状态已经好了不知多少倍了

你看到你的心是阿弥陀佛的时候，你也可以看到别人的心是阿弥陀佛，这很简单的道理，要练习这个叫「一心念佛」。各位一定要开始修你的心，心里念阿弥陀佛，看极乐世界，清净、平等、慈悲，以这样阿弥陀佛的心去看别人，你要开始修行、念佛。