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出家人为什么要具足威仪?

如瑞法师 | 发表时间:2021-04-08 [投稿]

如瑞法师:出家人为什么要具足威仪?

  “具足”,指完全具备,无一遗漏。在家菩萨出家后需要“穿衣吃饭从头学,轨度格物与俗别”,将熟悉的世俗生活转为修道生活。新受戒沙弥(尼),刚刚进入僧团修学佛法,对僧团的礼仪轨范、修学要领等所知尚浅,举手投足、起心动念很容易与戒律、法义相违。这个时候,如果能得到阿阇梨的摄受和悉心指导,就会于内增长道心,对外彰显出可观的威仪幢相。

  “威仪”,指威严的气质,也就是起居动作皆有威德、有仪则。《左传》云:有威严而使人敬畏叫做威,有仪表能令人仿效叫做仪。道宣律祖解释“威仪”二字时说:“威谓容仪可观,仪谓轨度格物。并由内怀正法,故使器宇超伦也。”意思是,出家人遵循三世诸佛的修道轨则,外表威仪超群,内心秉怀正法,所以自然显现出异于常人的非凡气质,令人见后心生欢喜敬佩。

  有这么一则故事:

  佛陀时代有一位比丘,托钵乞食途中突然内急,便在附近的道边解手。路人见了,议论纷纷。

  一个人说:“佛门规矩很讲究,走一步路都要求端正,行为举止很优雅。这个比丘太不像话了!”

  另一个说:“我看他是假的,穷极无聊才做托钵僧的!”……

  这些话全让比丘听到了,他的内心感到十分惭愧。

  这时,恰巧有一个祼形外道,赤身裸体地走了过去。然而,人们对他却视而不见,也不议论他的行为。

  这种反差使比丘感到很惊讶,他心想:我不过是因为内急,无奈才在道边小便,人们为什么要说三道四呢?

  外道也在想:我一丝不挂、大摇大摆地走着,人们却不批评我,而去议论这个沙门在道边小便,甚至怀疑他是假冒的,这究竟是怎么回事呢?后来,他终于想明白了,于是前去对比丘作礼说:“恭喜沙门!”

  比丘很纳闷,回答说:“你别开玩笑了!我今天内急,遭到人们的议论,心中已经惭愧不已,喜从何来?”

  外道回答说:“人们批评你,是表示对佛门的尊敬。人们不屑批评我,是对我的轻蔑。你追随佛陀,归依了正法,难道不是可喜的事吗?我也要随你归依佛陀,信奉正法!”

  听完外道的解释,比丘的疑惑顿时消除了。

  “学威仪不辱僧相,改毛病早证菩提。”出家人的一言一行都代表着正法。良好的威仪不仅可以使我们内心寂静不浮躁,对外也能令众生生起对佛法的信敬之心。

摘自:学习《净行品》

文章转自微信公众号:如瑞法师

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