日常法师:魔是怎么来的 当然我们有一段时间互相讨论。那么我讲这个故事的原则是什么?经过这样互相讨论了以后,当然不仅仅是如此,我不妨把下面的话多说一点。 因为去年我们去拜见一个大上师,去请教,他一开头就告诉我们说,“修行佛法啊,将来会有障碍的,我们叫做

十二缘起图 日常法师 “老”跟“死”并在一支,是因为“老”支不一定人人有,而有生则一定有死。这里的生是指结生,所以在母胎当中就死的,还是有生有死。生了以后,在增长的过程当中,其实是剎那剎那在衰变,那就是“老”所以经典中常讲到剎那生灭。以上就是整个十

从最初发菩提心,中间集积福慧资粮、最后现证圆满正觉。修行任何宗派法门都需要资粮,资粮不够生不起善法欲,无法精进,即使能精进也是原地踏步。《菩提道次第广论》云:修集资粮生德顺缘。复应学习四种资粮,是易引发奢摩他道,毘缽舍那道之正因。《本生论》亦云:

在中国传统文化中,“孝”是一个人的根本,我们讲天、地、人“三才”。人为什么能够在天地之间,能够跟天、地相配合,称得上“三才”,而与其他的畜生不一样呢?根本的原因,不仅仅是因为人有这个好的头脑,更重要的是能够善巧地、如法地去运用这个头脑。这头脑对我

日常法师解十二缘起图 “老”跟“死”并在一支,是因为“老”支不一定人人有,而有生则一定有死。这里的生是指结生,所以在母胎当中就死的,还是有生有死。生了以后,在增长的过程当中,其实是剎那剎那在衰变,那就是“老”所以经典中常讲到剎那生灭。以上就是整个

1.事先要有安排 2.临事要集中精神 3.工作之中要有休息 4.避免杂乱无章 5.不要苛求尽善尽美 6.不要怕说[不] 7.不要拖延 8.要能当机立断 9.要能授权给人 10.不要做工作狂 (一)事先要有安排 每天应做的事,应有事先的计划,否则随便地做,会犯下严重的错误。 (1)只

皈依后应修的是什么? 日常法师 一、恭敬佛 我们好像很恭敬,其实很难做到,我们会说:“佛来当然恭敬,可是没有佛来呀!”但佛真正来时我们恐怕很难恭敬,至少对圣像我们不一定恭敬。广论上告诉我们,不管什么像,若好若坏我们都应该像恭敬大师一样恭敬它,所以我发了

逆缘的可贵 日常法师 所以当你接触佛法,一直到进入团体,与不同习性的人一同工作,你会发现一个事实∶如果没有这个逆缘,你始终是停在理论与做梦当中,不可能真正兑现你的实践与愿望。你要去兑现就必须靠你的功德、靠你的智能,如果没有实际上对境磨练,怎能增长功

今天一方面恭喜、随喜你们,一方面欢迎你们到这里来参加皈依法会。这是本寺每年所举办的最重要法会之一。各位要皈依就应该了解它的内涵,皈依的内涵总共分五点。第一,皈依的意义。第二,为什么要皈依。第三,皈依的方法。第四,皈依以后如何去学。第五,学修的过程

如何做戒行持犯 日常法师讲 今天主要的是谈怎么做戒行持犯。为什么要谈这个题目呢?我们既然要求无上菩提就必须生生增上,这条菩提道路不论我们怎么走,禅、净、律、密无一例外,要生生增上要先得到暇满人身,要得到暇满人身,净戒是根本,有这个根本才谈得到施等助

皈依已如何保护 --日常法师讲 1994年七月精进共修 观功念恩的殊胜 这次佛七共修,容或仍有少数同学未能获得所期望的效果,但只要有信心,依著正确的方法继续努力,自有水到渠成之日。经论上告诉我们:“资粮未聚、罪障未除之前,任作何事能得善果者,无有是处。”既

如何运用皈依、业果实践善行 日常法师开示 在善行实践过程中,当你观察内心的时候,一旦偏重在烦恼上,从个别去看,怎么努力,烦恼也对治不了,于是心灰意懒,心就沉下去了。碰到这种情况,要从整体去看,当我们看到整体的时候,内心就提起来了。 今天晚上善行班,我把

日常法师开示——如何以三法印鉴别正统佛法日常生活 今天要介绍佛法的一个基本概念--三法