每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

　　现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。

智海法师答:吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。 辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西

　　世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“

南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗? 智随法师答:南无阿弥陀佛:若欲吃全素,牛奶可吃,鸡蛋不亦吃。

　　戒律，是佛弟子的基本行为准则。就像公民要遵守法律一样，作为佛弟子，也要以戒为师，依戒行事。可以说，戒律相当于佛教的公民守则。戒律，还是佛弟子的生活方式。尤其是对出家人，戒律几乎囊括了方方面面，是具体而鲜活的。戒律的生活，也是真、善、美的生活。

不妨。海青就像咱们中国人的礼服，未受戒人也可穿着，比较庄严；而袈裟、缦衣是法服，有受戒者才可着用。

　　过去南宋大慧宗杲禅师给我们开示过，如果担心这一世修行不成功或者堕落恶道，有没有一个办法可以避免自己不堕恶道。有！是什么？就是发大愿心，发利益众生的大愿，发菩提大愿。发愿要护持正法、修行正法、要亲近善知识、亲近善友、远离恶友，远离恶知识，这样

　　我们在过去生中造下很多业，通常情况下这些业都要招感生死果报。但从业力到偿还生死果报，必须具备一定的条件。其中非常关键的一点就是贪爱，所谓“有爱则生，爱尽则亡”，“无明为父，贪爱为母”。生死延续需要贪爱的力量，正如种子必须有水分灌溉，才能破土发

　　有人问：“师父，您出家四十年，是怎样修行的？”要回答这个问题，很是惭愧。初出家时，常听上隆下莲老法师说：“我是一个胆小的出家人。”亲近上通下愿老法师的十年里，老人家叮嘱后学最多的就是：“出家要‘如临深渊、如履薄冰’，慎护身口意三业。”对于两

　　首先，我们得到的色身是没有保障的，无法永远拥有。它就像我们暂时居住的房屋一样，使用期一到就必须舍弃。所以佛陀告诉我们：在无尽轮回中，我们流过的鲜血比四大海的水更多，留下的骨头比须弥山更高。生生死死，死死生生，谁也无法算清自己曾经舍身的次数。

《大乘理趣六波罗蜜经& 9642;净戒品》中说，离悭贪嫉妒的情形也有四种的果报。这个果报就是一种福报：一者，在现在世当中，对于他人的财物、富贵起随喜心。他能够有这样的富贵，就是过去他修福，所以才有这个富贵。

受五戒后，六斋日要持八关斋戒，如果没有受持八关斋戒，该怎样忏悔？如果只受了少分五戒，也要受八关斋戒吗？

　　反观有的时候还是得你自己愿意去看到，你要先愿意去看到，这是第一步。然后你必须去接受自己、去正视自己、看到自己负面的地方、自己不喜欢自己的地方。重点是你必须接受它才可以，谈不上是什么缺点不缺点，这是全面的接受每个人的特色！