每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

初一何时上香最好? 智渡法师答: 一日之计在于寅(3:005:00),早起悦泽最好! 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

　　往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢？你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，我念佛半天，还没好，在那里着急。　　灵不灵取决于哪个方面？看你的心是不是虔诚，另外，看你的

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

　　南无阿弥陀佛。这下面好几个问题比较类似，就一道来回答。问1：念佛专注的时候，我的额头眉心处总会觉得不舒服，很难受，这是为什么？问2：我母亲念佛二十几年了，不论出声还是默念，头顶都会不断地震动，有时还会头晕、头痛，这是为什么？不念佛的时候不会有这种现象。

智海法师答:吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。 辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西

　　我看佛书上说，人去世后49天又投胎了，那为什么还总会有已故很久的亲人托梦，或有附体的事情？母亲去世很多年了，可在过节的时候，为什么总会梦见她老人家，家里人说烧点纸钱，烧完后真就不再做梦了，为什么？还有最近家里有个外甥女，突然好好的就头痛的不行

　　我们的身体是由贪欲而来的，今生为男为女，皆是过去的习气、欲望所造成的，只是一个缘生缘灭的东西，就如同水中的浮萍一般，任风吹来飘西东，聚散不定；我们的身体也是一样，没有一个主宰，缘生则聚，缘灭则散。如果过去我们做了很多善事，今生就会获得一个健康的身体及

　　《大乘义章》第十卷说：“归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”这段开示是什么意思呢？所谓“归投依伏，故曰归依”：归向，投靠，依伏，所以称为皈依。伏就是五体投地。五体投地就是我们整个身心都接受三宝！

我们现在的人因为社会整个资讯发达，现在的人内心越来越浮躁，越来越散乱，管不住自己，其实我觉得这种现象也是蛮普遍的，那如何去更好的管理自己，或者养成一种良好的习惯？

　　而缺乏智慧与慈悲的人，即使拥有天下所有的财富，也依然是最贫穷的人。为什么他最贫穷呢？因为执着放不下！即使放下了，也是执着和挂碍，也是有所图的。那同佛法上的“我无所图，不求回报”的发心，是完全不一样的结果。

自性本来清净，没有任何念头意识，大众本就是一体的，都是自性现出来的，又为何变现，越变越糟糕，甚至互相伤害，变现出地狱让自己受苦呢？

譬如说你今天侮辱我、毁谤我，我说我要忍，对不对？对一点点，这不是佛法，你说师父，你不是叫我要忍耐吗？错了，忍耐的背后要有大智慧。

　　“具足”，指完全具备，无一遗漏。在家菩萨出家后需要“穿衣吃饭从头学，轨度格物与俗别”，将熟悉的世俗生活转为修道生活。新受戒的沙弥（尼），刚刚进入僧团修学佛法，对僧团的礼仪轨范、修学要领等所知尚浅，举手投足、起心动念很容易与戒律、法义相违。这个时候，

　　“佛所悟”的世界和“我所执迷”的世界是不同的。“我所执迷”的世界是物理的世界，是“贪嗔痴慢疑”的世界，而对于精神的世界，我们却-窍不通。所以，我们想明白“我所执迷”的根源是什么？要从物理的世界开始探讨，追究到最后，才知道“因缘空“的道理。

我们现在为什么要修行？就是要改变我们的正报跟依报。正报，从心下手；依报，要修福、多结善缘。记得，多帮助苦难的众生，帮助无量无边的众生，其实就是帮助自己。