无量光明

面对自身的因缘所生法

静波法师 | 发表时间:2021-05-25 [投稿]

静波法师:面对自身的因缘所生法

  【佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者。我既都无,其如幻耳。】

  这段经文的意思是:

  佛陀开示我们:应当经常忆念着,身体乃是四大和合而成,只有假我,没有实我。我只是寄生于四大缘起法之中,是假名,四大也是假名。因为四大因缘和合的色身本身就是无自性,所以我们应视其为幻化,如变魔术一般的不真实,如此便可改变烦恼和轮回。

  这就告诉我们:面对我们自身的因缘所生法,首先从观察透视自身开始:如果能够做到不着相,不执着,不挂碍,那么就一定会活得快乐、自在、洒脱!如此才可以证明自己是:一个真正有说服力的佛教徒。为什么这样说呢?

  面对所有相对的二元对立的观念,如好坏、得失、毁誉、生死都不在乎,就是解脱自在!否则的话,我们就被困扰和束缚!所以,有没有修行?需要看你的靠谱和简单,面对生活的担当和责任。如果我们确实活得自在,那么一定是愉快和幸福的;如果我们还没有这种感悟,那么学佛就没有说服力。

  前几年的时候,一个居士就向我诉苦:“哎呀,不学佛还好,一学佛,更加烦恼痛苦,这事来了,那事也来了,没完没了!想来想去,这佛学得太苦了,太累了。”我说:“你并不是真正地在学佛。”他非常诧异,说:“为什么我没有在学佛?我一直都在很认真地学佛啊?”他是怎么样学佛的呢?

  只是外表上装模作样在学佛,内心里没有改变自己的想法和执着,并不能解决烦恼和束缚;时间久了又怎么能不累呢?这就像蹲马步似的,刚开始蹲那么一会儿就很累了,时间久了,随着功夫的增加,虽有辛苦,却别有乐趣;一般的人,又哪里会感受得到呢?一般人只是想心外求法,寻求某种利益和实惠;贪心学佛,如同饮用海水解渴,无有是处!可见学佛应当:莫向外求!

  事实上,如果把自己心里的执着改变或者转化了,我们自然而然会自在。如果真的像蹲马步似的,那当然时间久了,我们会锻炼出真正的功夫;但是外在再怎么真功夫,也不如转变我们的执着。如果我们能够不去执着,那才是真正的功夫!这是大家一定要清楚的佛法

原标题:因缘所生法——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

转自微信公众号:点一盏明灯

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