光说不做或者少说多做，二者的因缘果报有什么区别？

　　每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

初一何时上香最好? 智渡法师答: 一日之计在于寅(3:005:00),早起悦泽最好! 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

　　往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢？你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，我念佛半天，还没好，在那里着急。　　灵不灵取决于哪个方面？看你的心是不是虔诚，另外，看你的

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

智海法师答:吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。 辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西

　　南无阿弥陀佛。这下面好几个问题比较类似，就一道来回答。问1：念佛专注的时候，我的额头眉心处总会觉得不舒服，很难受，这是为什么？问2：我母亲念佛二十几年了，不论出声还是默念，头顶都会不断地震动，有时还会头晕、头痛，这是为什么？不念佛的时候不会有这种现象。

　　我看佛书上说，人去世后49天又投胎了，那为什么还总会有已故很久的亲人托梦，或有附体的事情？母亲去世很多年了，可在过节的时候，为什么总会梦见她老人家，家里人说烧点纸钱，烧完后真就不再做梦了，为什么？还有最近家里有个外甥女，突然好好的就头痛的不行

　　所以心怀怨恨的人，往往见了任何人，都把对方看作冤家仇敌，随时都有可能跟他人结下恶缘。这样的人，随时可能同他人过不去，有这样一句话说：“好语一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们究竟是要干什么呢？整天带着愤愤不平的情绪来学佛，将毫无意义。

　　农历二月十九是观世音菩萨圣诞日，有人要做消灾、超度都可以。观世音菩萨大慈大悲而救苦救难，有求必应，凡是求消灾免难、求长寿健康，求超度往生，求福、求慧都能满足。我们不但要求观世音菩萨加持，也要向观世音菩萨学习，观世音菩萨大慈大悲的行动是来自于他大智大

　　流通分就是要劝信，不但要别人信，自己也要信；不但自己要信，还要让别人也要去信。这个信，不是勉强的信。当然，我们信佛也不是勉强的信，当我们对生命有疑惑了，我们不知道生命的答案在哪里，那么有智者告诉了我们，至少比我们没有学佛的状态已经好了不知多少倍了

你看到你的心是阿弥陀佛的时候，你也可以看到别人的心是阿弥陀佛，这很简单的道理，要练习这个叫「一心念佛」。各位一定要开始修你的心，心里念阿弥陀佛，看极乐世界，清净、平等、慈悲，以这样阿弥陀佛的心去看别人，你要开始修行、念佛。

　　「一门深入」，很多人都被这个误导了自己，不是说念佛就是净土法门，打坐就是禅宗法门，真正的法门是「都摄六根」，只要你拿「一根」来修，像耳根圆通。佛陀在《楞严经》讲了二十五种圆通，文殊师利菩萨保证了二十五圆通里面，哪个圆通最圆满？

　　可见，因果是中道圆融的，都是没有实在性的！是第一谛空性的。所以说，在真谛上，万法皆空，因果也空；在世俗谛上，万法不空，因果不空。但是空和不空，是不二法门，是一体的两面！空是有的空，有是空的有。

　　什么是“涅槃”呢？涅槃，即灭度，“灭生死之因果，度生死之瀑流。”换句话说，通过修行佛法，断除一切烦恼，超越生死，就是“涅槃”。佛在世间度化众生，因缘会遇时，佛会显现在世间说法；因缘尽时，佛即示现入般涅槃。上慈下舟老法师开示：“佛本无生灭，随众生心生

　　一个人想要在世上过得幸福快乐，身体好、心情好这两大宝缺一不可。身自在，通常讲就是身体健康、时间自由、财富充裕。心自在，主要体现为心无烦恼。比如，一个人想出门旅游，首先要有钱，其次有时间，再次身体好，这些都属于身自在的范畴。但要想玩得尽兴，还是取

　　对呀，所谓八万四千法门就是很多很多，无量无边。说穿了观世音菩萨三十二应化身，千手千眼观世音菩萨千处祈求千处现。你怎么知道祂会不会化成修女来度你呢？你怎么会知道特蕾莎修女，她是不是观世音菩萨的化身呢？所以排斥其他宗教没必要啊，佛教从来不会排斥其他宗

　　我们每一个人的内心世界跟娑婆世界都有一种招感，就是一种感应，或者说一种磁场的吸引力。你的磁场吸引力越强，就说明了你越难往生。因为你跟娑婆世界产生强大的吸引力，你怎么往生呢？我们如果想要往生，前面的忏悔业障、勤修四重，它还是一个基础而已。

　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：舍利弗来世 成佛普智尊，号名曰华光 当度无量众，供养无数佛 具足菩萨行，十力等功德 证于无上道。这个地方先说明他的得果。说舍利弗来世，能够“成佛普智尊”。为什么能够成佛呢？因为他成就了一种广大圆满的中道智慧。

　　三禅，亦名“离喜妙乐地”，谓行者复厌二禅之喜心涌动，定不坚固，以种种因缘诃责于喜。喜心既灭，定境转深，绵绵之乐，内心涌发，乐法增长，周遍身心，于世间有为之乐，最为第一，是名“三禅”。三禅它的另外一个名称，叫作“离喜妙乐地”。

　　来信说明要普敬僧尼，这个道理、事情，实在非常应当。然而教导儿孙辈，则必须反复向他们讲论清楚。如果只是单纯说一个方面，恐怕他们就会不知道如何取舍，分不清哪些该亲近，哪些该疏远，这样也许就会受到损害。

当你看报纸的时候就是在度众生，所有的灾难者、被关的也好、八卦新闻的也好、生病的也好、车祸受伤的也好，你用药师法门、观音法门来帮助他--所有死亡者。我们看到这一份报纸，我们是以地藏菩萨、阿弥陀佛的心态来帮助他，让他成就。

　　我们内心的福田，就是大众。要开发内心的福田，就要对大众播下智慧的种子，才能得到安定与真实的果实。生活就是福田，这块田是要让我们种好的、收好的，遇逆境时，就是修行的良机，如果用修行的心面对一切，做什么都会很甘愿；如果用得失心去面对，就会生烦恼！用

　　除了正助二行之外，修其他的善，善行，都称为杂行。杂就叫疏杂，就比较疏一点，不那么亲了。如果修正助二行，当下这个心就常常与极乐世界阿弥陀佛亲近，忆念不断，就能建立一个密切的关联。这个关联用现在话来说，我们就建立一个新的心理定势。

各位禅定，你一定要多多练习禅定，就是打坐，然后就呼吸，数息法也可以，或是念佛，阿弥陀佛，透过佛号，透过数息法，然后让你内心恢复平静。

　　所说的“敦伦”，恐怕你不领会这个意思，现今为你大略解释。世间人大多不知道敦伦的意义，包括得很广。只是以能够孝敬双亲，尊敬师长，认为这就是敦伦，这确实是对的，然而只是小的方面。好好教导儿女，使得他们全都成为贤人，成为淑女，实在是敦伦大的方面。