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达照法师 达照法师

达照法师,1972年出生于浙江省文成县,俗姓林,笔名天台子,2001年在中国佛学院获佛学硕士学位。现任普陀山佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所研究员、湖南省常德市禅学会名誉会长、温州市佛教协会副会长、温州佛教永嘉禅学会会长、温州市妙果寺住持、第七届文成县政协常委、文成县佛教协会会长、文成县七甲寺住持、安福寺修建委员会主任

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    • 修六字大明咒能入定吗?是应该心念耳闻吗? 修六字大明咒能入定吗?是应该心念耳闻吗?

        善士问:请师父开示,修六字大明咒可以入定吗?是应该心念耳闻吗?达照法师答:可以入定的。心念耳闻也可以,就是只管念,一心专注地念也可以。(达照法师)

    • 做梦梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好是怎么回事? 做梦梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好是怎么回事?

        晚上梦见有人告诉我,说我学习《楞严经》最好。我也梦见我书中有许多的小佛像,都穿袈裟。醒来发现是梦,感觉很遗憾啊!(达照法师)

    • 打坐打嗝,一般要持续多久这个反应才会消失呢? 打坐打嗝,一般要持续多久这个反应才会消失呢?

        善士问:请师父开示,打坐打嗝,一般要持续多久才会消失这个反应呢?达照法师答:打嗝呢,很多时候是肠胃不好,这个也是气脉不通的表现,时间不一定的。有些人好多年停不下来,因为他如果身体一直有问题,就是一直没有协调好,可能也一时半会好不了(达照法师)

    • 怎样理解《华严经》里的“理事无碍,事事无碍”的意思? 怎样理解《华严经》里的“理事无碍,事事无碍”的意思?

        问:师父怎样理解《华严经》里的“理事无碍,事事无碍”的意思?答:华严宗观察差别无限的宇宙,所立的四种法界,即事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。语出澄观《法界玄镜》卷上。 (1)事法界︰即差别的现象界。指万有各别,诸法皆由因缘生,有分隔齐限的存在。 (2)理法界︰即超差别的实体界。指真如平等之理性通贯万有,其体性普遍恒常(达照法师)

    • 佛法上囊肿是什么因果造成的?有什么方法对治? 佛法上囊肿是什么因果造成的?有什么方法对治?

        善士问:请师父开示: 有个亲戚头痛,去医院查出来有个囊肿,想问一下佛法上这个病是什么因果造成的?有什么方法对治?达照法师答:一般脑上长瘤,佛法没有明确说长瘤一定是什么原因,但是肯定有原因,这个原因肯定是有,但是是什么原因我其实也不知道(达照法师)

    • 学佛就不能给家里人做肉吃是吗? 学佛就不能给家里人做肉吃是吗?

        善士问:有人说学佛就不能给家里人做肉吃,因为学佛了要有慈悲心。我现在也弄不明白到底要不要给做,请师父开示。达照法师答:佛很慈悲的,他把生命规范成十法界的十个范畴。那么十法界当中,从地狱开始,一直到九法界的菩萨,位置是有低有高的。(达照法师)

    • 当今世界是娑婆世界,那地藏经中的南阎浮提也是吗? 当今世界是娑婆世界,那地藏经中的南阎浮提也是吗?

        问:人们常说当今世界是娑婆世界,那么地藏经中说的南阎浮提也是说娑婆世界吗?请法师开示。答:娑婆世界指的是释迦佛所教化的一个国土,也就是一个三千大千世界,而南阎浮提是指四天下之一的南方一洲,即南赡部洲。两个名词的内涵范围不一样。你可以查一下《佛学大辞典》,会更详细地告诉你!(达照法师)

    • 《楞严经》中“物即是心,心即是物”是什么意思? 《楞严经》中“物即是心,心即是物”是什么意思?

        善士问:我听完师父讲那个《楞严经》的时候,我有疑问,就是师父讲到那个“物即是心,心即是物”,但是好多的法师即使悟到了他也不敢讲,那一段我听的时候感觉就是最深,就今天有这个机会,我希望师父你好好开示开示。达照法师答:要把我累死啊!(达照法师)

    • 有神通不一定代表开悟明心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗? 有神通不一定代表开悟明心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗?

      十一、问:请问师父:有神通不一定代表开悟明心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗?怎样做到行住坐卧都在定中?是否就是见相不着相,还是要经过长期修习禅定,打坐明心见性了才能做到? 答:有神通不一定代表开悟明心见性,如神仙天人妖魔鬼怪都有所谓的神通,(达照法师)

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    • 《楞严大义》修道 《楞严大义》修道

      暂无简介(达照法师)

    • 《金刚经》相关的忏法初探 《金刚经》相关的忏法初探

        《金刚经》在汉传佛教中具有非常独特的地位,是在佛教界及民间流传最广的经典之一,几成家喻户晓。无论是佛教界的高僧大德的弘法利生,还是佛教外的文人学士的修心养性;无论在国王将相的深宫要府,还是在愚夫愚妇的村野陋巷;都与《金刚经》有解不开的缘分,都给了《金刚经》充分自由发挥的余地。这说明了《金刚经》非常适合在中国这块土地上生(达照法师)

    • 《金刚经赞》研究 《金刚经赞》研究

        达照是1998年中国佛学院的本科毕业生。按照中国佛学院的安排,1998年秋季起跟从我学习研究生课程,专攻佛教文献学。我与达照,名为师生,实际上可说是忘年交。从达照身上,我看到解行相应的僧人风范,也看到中国佛教的希望。(达照法师)

    • 念佛圆通章讲话 念佛圆通章讲话

      暂无简介(达照法师)

    • 天台特色——教观总持 天台特色——教观总持

        有很多人到我们的大殿门口,看到最中间挂着的这个匾额,写着“教观总持”,不知道什么意思,那么今天我们开讲题目就是“教观大义”。大家知道,佛法从释迦牟尼佛开悟成道转法轮,最后留下来教导我们的法义就是完整的理论体系和完整的修行方法。天台宗是智者大师按(达照法师)

    • 《金刚经》的初期大乘之特色 《金刚经》的初期大乘之特色

        释尊入灭后,教团便出现了对“小小戒”的不同看法;随着连佛陀直系的弟子也都圆寂,教团更有了对戒律及教义上的异议;部派佛教的产生,使佛教理论趋向多样化,各部派都以自宗的主张为佛陀的亲传。于是,又结集各自的“三藏”经典。在后期部派的“三藏”中,就具有大乘思想的萌芽[1]。如“大天五事”等所表现的,佛与阿罗汉之间在境界上拉开(达照法师)

    • 四心念佛 四心念佛

      平常我们都说要“一心念佛”,而彻悟禅师——净宗十二祖却告诉我们说要以求悟心、惭愧心、畏苦心、感恩心念佛,这是怎么回事呢?其实四心就是一心,一心具足四心,如此念佛方为最直接、最当下、最受用的正行具足啊! 四心中,前三者蕴含着“厌苦”的出离心,后一者表(达照法师)

    • 修净土宗的八种歧途 修净土宗的八种歧途

      达照法师:修净土宗的八种歧途 佛法是让我们在修行道路上解除烦恼、痛苦,了脱生死轮回,最终往生极乐世界,圆成佛道。但是我们也看到身边很多念佛修行人,并没有如期达到自己想要的修行目的。原因在哪里呢?那是因为对修行的这条道路认识不够清楚。反过来说,我们(达照法师)

    • 修行中的丈夫气魄 修行中的丈夫气魄

      达照法师 在场大部分都是女众,女众的心态、心量很难放大。人家都称大男子、小女人。但是在心性面前,绝然毫无差错,丝毫差别都没有,只是习惯有所差别。因为大部分的人都会被自己的习惯所束缚,就像裹小脚的女人,迈不开大步往前走。习惯,告诉自己我不行,我不能成(达照法师)

    • 神识到底是什么? 神识到底是什么?

      问:神识到底是什么? 答:神识就是轮回的主体,或者说是业力的聚集体,它是业力聚合在一切的自我感觉。一般不说是灵魂,因为灵魂就意味着不灭,而神识在打破我执的时候就会消失,毁灭我执,毁灭一切业的造作,神识也就不复存在了。(达照法师)

    • 第八识阿赖耶识的三种功能 第八识阿赖耶识的三种功能

        一、十八界与阿赖耶识 昨天给大家简单地提到过一下,唯识所讲的这个阿赖耶识的真心,阿赖耶识就是我们真心的境界。平常解脱道的这个小乘佛法,它只讲明白了涅槃,证悟涅槃要透过第七识,也就是要消灭六根、六尘、六识这十八界,才能契入到涅槃的境界。(达照法师)

    • 西方极乐世界到底在哪里? 西方极乐世界到底在哪里?

        善士问:请法师慈悲开示,西方极乐世界到底在哪里?达照法师答:不是跟你说得很清楚了嘛,“西方极乐世界”嘛,在哪里啊?在西方嘛!西方极乐世界嘛,西方极乐世界就是在西方。因为你要问在哪里?它就在西方。“哪里”它是有个方位的概念,有方位一定是在西方。(达照法师)

    • 怎样才能让自己真正进入禅定? 怎样才能让自己真正进入禅定?

      一般人专注地坐了几天就会有这个感觉:强制自己的念头,几下子还可以,但是一会儿就开始跑掉,然后把心收回来,再强制,再收回,再强制,在周而复始的强制过程中,终于感受到可以定上一会儿了,这个“定上一会儿”,就是粗心住。如果连这个感觉都没有,那你粗心住还没有。(达照法师)

    • 在家居士在家如何修行?如何如法护法? 在家居士在家如何修行?如何如法护法?

        善士问:请教法师,在家居士在家如何修行?如何如法护法?达照法师答:在家居士修行五大要素要掌握。第一个就是皈依三宝,所以对三宝一定要恭敬。外在的三宝是我生命的方向、是我的老师,外在三宝让你依靠是靠老师不是靠别的,靠这个老师干嘛呢?(达照法师)

    • 为什么大雄宝殿前面是佛像,后面都是观音菩萨? 为什么大雄宝殿前面是佛像,后面都是观音菩萨?

        善士问:阿弥陀佛,师父好!为什么每个寺院的大雄宝殿前面是佛像,后面都是观音菩萨,这又有什么含义?达照法师答:这个也不是每个寺院都这样。因为观世音菩萨他是正法明如来示现。那我们一般的大雄宝殿是代表这个罗汉、菩萨、佛三个层级,罗汉在两边代表自觉;(达照法师)

    • 诵经时出现妄想杂念还有功德吗? 诵经时出现妄想杂念还有功德吗?

        诵经最好是一心一意地念下去,时时起观照,那是最好的了,即使有时候会有一些妄想出现,事实上功德还是很大的;天人能否听到,也要看跟诵经的人有没有缘分,有缘才能听到佛法。(达照法师)

    • 功夫要做到什么程度,才能坐脱立亡? 功夫要做到什么程度,才能坐脱立亡?

        善士问:功夫做到什么程度,才可以坐脱立亡?请法师开示!达照法师答:坐脱立亡,情况还是蛮多的。就是对自己的四大能够自由地协调,他才能做到坐脱立亡。四大不能协调的时候,你就没办法坐脱立亡。(达照法师)

    • 家里的孩子比较叛逆,该怎么办? 家里的孩子比较叛逆,该怎么办?

        善士问:家里的孩子比较叛逆,请问师父该怎么办?达照法师答:孩子不听话,实际上作为父母对子女的责任呢,有些父母就是灌输给孩子的观念就有问题;当然,有些也不纯粹是父母的观念,是这个减劫的时候,这个社会的观念对孩子的影响也会很大。(达照法师)

    • 在座上念六字大明咒,有时能但有时又观想不起来怎么办? 在座上念六字大明咒,有时能但有时又观想不起来怎么办?

        善士问:我在座上做六字大明咒的时候,有三种状态:如果能够坐得好,坐得好的时候,能够清清楚楚地听到周围的环境啊,身、受、心这三者能够比较清楚的知道;然后第二种,就是可能边上什么东西我都不知道,但我只知道自己在念这个咒语;(达照法师)

    • 为什么总想去理解《心经》里面的佛性? 为什么总想去理解《心经》里面的佛性?

        这说明你和心经的法缘非常殊胜,要好好学习哦!(达照法师)

    • 大悲咒每天要念49遍,如果今天没时间念,明天补起来可以吗?还有可以替别人念吗? 大悲咒每天要念49遍,如果今天没时间念,明天补起来可以吗?还有可以替别人念吗?

      问:大悲咒每天要念49遍,请问法师如果今天没时间念,明天补起来可以吗?还有可以替别人(比如家人)念吗? 答:实在没有时间的话,改日补充起来也是可以的。替别人念,功德还是自己得到多,别人得到你回向的少部分功德,毕竟跟自己亲自念还是不一样的!(达照法师)

    • 念佛的时候昏沉严重是业力吗?如何化解? 念佛的时候昏沉严重是业力吗?如何化解?

        善士问:请师父开示: 念佛时昏沉严重是业力吗?怎么化解?达照法师答:业力是九法界众生里面一个最重要的万能名词,因为就是你不昏沉也是业力。你今天高兴也是业力,今天痛苦也是业力。高兴是善业,痛苦是恶业,昏沉是无记的业。(达照法师)

    • 作为佛家弟子可以信道教的神仙吗? 作为佛家弟子可以信道教的神仙吗?

      问:作为佛家弟子可以信道教的神仙吗? 答:佛弟子不能相信佛法僧三宝之外的一切鬼神和其它宗教,作为了解是可以看他们的书,但不能依他们的标准来指导自己的生活和工作。(达照法师)

    • 打坐换气、吸气时,要不要念佛?念佛和呼吸如何配合? 打坐换气、吸气时,要不要念佛?念佛和呼吸如何配合?

        请问大和尚:在打坐念佛时,在换气、吸气时,要不要念佛?念佛和呼吸如何配合?达照法师答:这个因人而异,有些人吸气念“南无阿弥陀佛”,呼气再念“南无阿弥陀佛”;有些人吸气念“阿弥”,呼气念“陀佛”,就念得很慢;有些追顶念,一口气念十句,换一口气又念十句;(达照法师)

    • 念佛有障碍,怎么做才好? 念佛有障碍,怎么做才好?

        善士问:请问法师,我学净土法门已经十来年了,在后三四年时,丈夫身体不佳,需要我照顾,对我念佛有障碍,没有正常念佛,请问法师慈悲开示,我怎么做才好?达照法师答:其实念佛是心念,谁都障碍不了。(达照法师)

    • 深夜打坐时感觉有一股气在体内打转 深夜打坐时感觉有一股气在体内打转

      问:深夜打坐时感觉有一股气在体内打转,还不停的从颈部往头上冲,一会儿又在胸部360度打转。不明所以只想不去管它,随着它走。请问法师,在打坐中我应注意什么?是否该继续坐下去? 答:打坐感觉有气在体内打转,那是气机在发动,无论如何发动,都一概不理就好了。不理(达照法师)

    • 魔王为什么当时没有被佛陀所教化呢? 魔王为什么当时没有被佛陀所教化呢?

        善士问:请师父开示: 为什么魔王当时没有被佛陀所教化呢?达照法师答:佛一直都在教化,而且佛还专门讲过一本经,叫《佛说魔所教化经》。在三界以内,一个是欲界的天主,就是波旬,他是魔王。还有个更厉害的就色界的最高那层天叫摩醯首罗天(达照法师)

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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