无量光明
本源法师
  • 配阴婚真的管用吗? 配阴婚真的管用吗?

    近年来,因“配阴婚”而引发的故意杀人、盗窃尸体、敲诈勒索及诈骗等刑事案件在多地均有发生,给死人配婚逐渐变成了从活人身上谋利益。这些事件听起来,不由地让人毛骨悚然,师父,配阴婚真的管用吗?

  • 佛教中的“流通”是什么意思呢? 佛教中的“流通”是什么意思呢?

    东晋的道安法师他将佛经分成三分:序分、正宗分跟流通分。每一部佛经最后都有一个流通分。“流”是从时间的角度去讲的,要流传三世:过去世有佛法,现在世也要有佛法,未来世还要有佛法;“通”是从空间的角度去讲的,通达十方,不但中国有佛法,美国也要有佛法,

  • 修学佛法的一个大次第——闻、思、修 修学佛法的一个大次第——闻、思、修

      我首先把修学佛法这样一个大的次第跟大众讲一下。修学佛法,就是要注重闻、思、修。要听闻佛法,思维,叫“听闻正法,如理思维,如法修证”。那这个在佛经里,一些大德经常用一些譬喻,叫“断器三过”。就是说,他把这个人比喻成这个杯子,这个茶杯。

  • 菩萨们向佛陀发问是因为真不知道吗? 菩萨们向佛陀发问是因为真不知道吗?

    在佛经的很多记述中,佛陀讲法的时候,一般都是弟子从座而起,恭敬请问佛陀。神通广大的菩萨真的是不知道才发问的吗?

  • 佛经里的“一时”究竟是什么时候呢? 佛经里的“一时”究竟是什么时候呢?

    古印度没有文字记录,他们不记录历史,印度的很多历史是从哪里来的?从我们的《大唐西域记》里。当时印度有很多小国,如南天竺、中天竺、西天竺,在每个天竺里面还有很多小国家,而每个国家的计时方式皆不相同。

  • 何为宿障?念佛就能往生吗?

    宿障就是烦恼障、业障、报障这三障,障碍着我们让我们非常的痛苦。所以当我们念佛,我们要知道,念佛这个佛号其实就是叫我们忏悔业障,念佛就可以忏除我们的三障。不但可以忏除三障,还可以让我们的善根增长。这个善根从通途法门来讲,就是戒定慧;

  • 孝道是修学佛法的基础 孝道是修学佛法的基础

    孝道是中国古代社会的基本道德规范,包括关爱、赡养老人,为父母长辈养老送终等,是子女对父母应尽的义务。那么对出家人来说,还需要行孝道吗?孝道文化一直以来是中华文化的优良传统,不管古往今来的典籍,还是近代的文学作品,都在以不同的形式倡导孝道,

  • 人生究竟是苦还是乐? 人生究竟是苦还是乐?

    《法华经·譬喻品》云:三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。三界没有究竟永恒的快乐,苦才是人生的主旋律。佛陀在经中告诉我们,人生有三苦:苦苦、坏苦、行苦。“苦苦”包含生、老、病、死、爱别离、怨瞋会、求不得、五阴炽盛等无量诸苦,

  • 佛弟子该如何与大众相处? 佛弟子该如何与大众相处?

    学佛以后不知道如何与大众相处?朋友越来越少?性格也变得内向了?怎么办呢?其实,和合很重要,佛法就强调和合。和合有两种,一种叫理和,一种叫事和。从理上讲,我们来到道场听经闻法,目的就是为了同证无为解脱。

  • 家中供奉的佛像一定要举行开光仪式吗? 家中供奉的佛像一定要举行开光仪式吗?

      很多人问我,家中供奉的佛像是否一定要举行开光仪式,如果缺少这一步,所供养的佛像是否就不灵了?其实不然,这是大众对“开光仪式”的误解。佛门中确实有开光一说,但这只是为了善巧方便度化众生而已。之所以要给刚塑造完的佛像,或刚建成的寺院举行开光仪式

  • 为什么说修学佛法要从培福做起? 为什么说修学佛法要从培福做起?

      《华严经》里有一句偈:欲为法门龙象,先作众生牛马。佛门戒律也有规定,刚出家的沙弥在头五年里,是没有资格学习佛法的,因为刚剃度的出家众属于身份卑微的小众,德行尚浅,不足列入出家僧数,也不可单独接受信众的供养,如果一出家就学习佛法,反而会把学佛错误

  • 如何得到佛法的真实利益? 如何得到佛法的真实利益?

      一个人的相好庄严是福慧具足的彰显。佛的相貌具足三十二相八十种好,是此世间最圆满的相貌,又称“第一福德之相”。从足底平安相、千辐轮相,到眉间白毫相、无见顶相,共三十二相,这都是菩萨在因地经三大阿僧祇劫修福慧,再经一百劫修相好而成就的。每百福庄严

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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