每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。

弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：

一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。

狗的福报 我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。 有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。 我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查

佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，

　　现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。

智海法师答:吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。 辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西

　　世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“

南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗? 智随法师答:南无阿弥陀佛:若欲吃全素,牛奶可吃,鸡蛋不亦吃。

弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：

　　现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。

　　一般的人在睡眠当中是很难延续念佛的，这只是我们追求的一个目标。那么可以用善导大师临睡观想法：念十句南无阿弥陀佛，观想自己是业障深重的凡夫，无数劫轮转六道，今生遇到善知识闻到念佛法门，愿佛慈悲加佑摄令往生，这是第一个祈祷。

　　问：过去一些印度学人请问佛陀一些哲学问题，诸如宇宙有界限吗？佛陀涅槃后去了哪里？佛陀大多是一言不发，请问大师这是为什么？　　答：你这个问题连佛陀都不回答，却叫我来代他回答，这是给我为难嘛！（笑

　　印光法师（1861～1940），陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。大师一生潜修秘证，贯通宗教，但他却专注弘扬净土念佛法门，

　　对待过去：报冤行。如果在生活里遭遇困惑、困顿、困厄或“不幸”，就这样想：我从过去很长时间以来，丢弃真实，随同虚假，跟随着各种幻象起起伏伏，制造过很多冤情，做过很多糊涂事，造成了许多隐藏的、潜在的违害；现在虽然没有犯错，但都是我过去无数事上

　　“三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿”，这是我们最常念诵的《普贤行愿品》里的一句，但是，关于普贤菩萨发下的十大愿行，也许我们并不了解。普贤菩萨是华严三圣之一，是有名的大愿王，也称“普贤萨埵”、“普贤大士”、“普贤如来”、“遍吉士”等，是毗卢遮那佛的胁侍。

　　学佛人舍报后，皈依证和戒牒怎样处理较如法？有的皈依证和戒牒上印有佛像，可以火化吗？有佛像就不要去火化了。可以把佛像用什么方法取下来，万一取不下来，你的皈依证和戒牒也可以保存下来。

　　善士提问：女儿马上工作了，并想要皈依，她想问师父皈依之后还允许入党吗？恒传法师：皈依与入党，是佛法和世间法之间的概念，并非是两个宗教团体的概念，所以没有冲突。近代如赵朴初老居士就是卓越的佛教领袖、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者

　　我今年已经50岁了，现在回过头来看，遇见恩师常乐上人，是我出家生涯中最幸运、最幸福的事儿。我从1983年出家至今，追随恩师近二十年，受其各方面影响甚深。我身上有很多恩师的影子，做人处事和行事风格，都受他的影响很深。恩师于青年时期，出家于东方山弘化禅寺，

　　一次小聚会，七八个人谈工作学习，说着说着一半人相继哭了，哭得很伤心。我不知所措，心想：说到的都是些鸡毛蒜皮的事，值得哭吗？时间这么宝贵，哭得起吗？事后我琢磨这件事，悟出一个道理：虽然都是些小事，但有些人就是在乎。因为在他的世界里，我们所认为的芝

　　怕鬼一方面是因为看不见，加上传说和文艺作品中的可怕描述，想象空间很大，就会引发恐惧；另一方面是因为自身正念不够强大，容易受到侵扰。关于这个问题，可以念诵佛号或三皈依，观想三宝功德在护佑我们。这些圣号有着强大的能量和加持力，可以安顿身心，驱除恐惧。

　　紧张主要有两方面的原因。一是观念问题，把得失看得过重，总是担心事情不能如己所愿地发展，人为制造紧张。这就需要认识到，世间一切都是众缘和合的，个人因素固然重要，但不是全部，我们只要在因上尽到努力，就没什么可紧张的。否则也于事无补，反而会因紧张影响

　　古今所为事，一切皆不离心！心之根本无相义，不可思议，难以言表，则处处显现。人以心之动向为前提，凡事都有心的作用。若心不起妙用，就做不好当下事。若能用而无住，定会有一个理想的结果。我们希望今生有所作为，成就一番事业，至达巅峰顶点，那必须在心力

　　我们拥有的财富是从哪里来的？佛陀告诉我们，财富不是求过来的，而是靠我们自己的福报所感召的，你有多少福报就能感召多少相应的财富。那福报又是从哪里来的呢？当然离不开因地的付出，在佛法中称为“布施”，越懂得布施的人，福报越大。

　　“立志存高远，正勤惭愧心无退，淤泥涌红莲”。法量师父的这首汉俳，所诠释的是在学修大道上，首先要立志，要发广大菩提心，立坚固愿、行四正勤，常怀惭愧之心、对大乘菩萨道不退心，在世间行持菩提道，便如同淤泥中生出清净的莲花。

　　今天是农历九月初九“重阳节”。重阳节是我国的传统节日，也叫“敬老节”、“老年节”，是一个尊老、敬老、爱老、助老的特别日子。“九九重阳”，“九”是阳数，且与“久”同音，因此人们便赋予了重阳节长长久久的寓意，并把“敬老”列为这一天的主题。

「生灭无生生不生」，乍看之下可能有一点点绕，里面有四个“生”字，重点说的就是“生”--生生不息。念佛人马上联想到的可能就是往生，但是一般人听到往生，很容易跟死亡联系在一起，为了避免大众的误会，所以强调是“生”。