佛源老和尚生平

一、翠衫公子　　夫妻的因缘，很多夫妻的因缘完全是抱怨的，不符合世俗对婚姻的理念，想不通。　　河南省洛阳市有一个三口之家。男主人老实本份，女主人勤劳干练，十七岁的女儿，美丽可爱。按理说这应当是一个幸

捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干

　　我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。

　　夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。

　　小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。

　　我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！

　　在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。

　　一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。

　　特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅

　　清朝乾隆年间的道彻法师，是钱塘人。他出家的时候，在半山岭的安隐寺。刚开始，他去参崇福、高旻的这些祖师、尊宿们，就是大禅师，之后发明了根本，就是开悟了。开悟以后，他又还回来，专修净业，当时在杭州北门外四十里打饭桥，文殊庵。

　　在净土教史上，有好多主动舍报归西的莲宗祖师。确实也有居士也问过我说，这不是属于自杀吗？可是《净土圣贤录》里边，记载了好几位这样主动舍报的。要么是当时他觉得于住持正法无益，就是说这个色身留着没用；要么为了度化众生，具足了福报因缘的弟子。那么我们就要另当别论。

　　毗沙门天王，即是掌管财宝之天神，又称为多宝藏菩萨。在《增一阿含经·三o二》中曾记载毗沙门天王帮助一位极为贫困的鸡头梵志，准备种种食具供养佛及僧众，乃至修得阿罗汉果的故事。虽然对天王描述不多，但故事却耐人寻味。在释迦牟尼佛住世时，有一次，世尊与五百比丘正在舍卫国祇树给孤独园中。这时，摩揭陀国频婆娑罗王乘宝羽车来到祇树给孤独园中，邀请世尊和比丘众，到罗阅城迦兰陀竹园中结夏安居，并供养衣食等。世尊默然受请。

　　万年寺是峨眉山众多禅院中的一个，它的无梁砖殿为国家级保护建筑。在万年寺还有一个美丽的传说。有一位名叫广浚的僧人常在这里弹琴诵经，广浚禅师的琴声不仅让游人香客如痴如醉，就连天上的仙女也陶醉其中。有位仙女为了听广浚禅师弹琴，躲藏在了寺庙的水池中，天长日久，仙女竟变成了青蛙，还能发出模仿琴声的叫声，和寺院中传出的古琴声难辨真伪。

　　佛经上说，在很久很久以前，在迦叶佛住世的时候，有一位平凡的妇女，她目睹了迦叶佛入涅槃，就发了一个大愿心，要造一座塔来供养迦叶佛的舍利。当时还有三十二位善女人，发愿帮助她一起造塔，最后终于成全了她的大愿。因为造塔的善业她就生到了忉利天，做了忉利天王。

　　今天我们要讲一位无名僧的故事，清朝的一个和尚，但是谁都不知道他叫啥。事迹很有名，在当时的湖北的黄州一带游历。他是一个死心念佛的道人，不管白天晚上，念佛从来不间断。叫别人也是，“嗯，阿弥陀佛”。别人叫他也是，“嗯，阿弥陀佛”，就是这样的一位。

　　某居士来寺院找到师父，说：“有个问题请教师父。”师父：“你说。”居士：“一个学道的人，带我去了中灵山，我在那里把三尺红布烧成灰烬，再用另一片红布把灰烬包着带回了家，灰烬放在了家里的香炉里，红布怎么办，自己不好处理。”

　　张善和，唐朝长安人，以杀牛为业。临命终时，看见几十头牛前来索命，作人的声音说：“你过去曾杀我。”张善和特别害怕，告诉他的妻子：“快请僧人来救我！”僧人来到后，对张善和说：“《观经》上说，如果有人做了恶业，死后理当堕入恶道，但如果能至心称念‘南无阿弥陀佛’就能除减八十亿劫生死之罪，命终之后往生极乐世界。”

　　本师释迦牟尼佛在世的时候，有一位年老的比丘，因为长期生病，不仅身体枯瘦，面容憔悴，甚至因为没有人照顾而污秽不堪，身上散发出阵阵恶臭。有一天本师释迦牟尼佛带领着弟子们来到生病老比丘的住处，跟佛陀同行的弟子们见到老比丘的屋里如此污秽脏乱，每一个人都掩鼻皱眉，希望能够早点离开。

　　古德说：“信是道源功德母，长养一切诸善根”。做任何一事件事，首先要有信心，才容易成功。信心是我自性里最重要的一个性德，凡夫迷失了自性，性德不能现前。因此，常怀疑惑之心，道心不能坚固，所以久远修行不能成就。因此，佛法修学能否成就，成就有多大，关键在信心上。

　　犯戒的情况就是：第一，过了正午以后吃东西；第二，吃的东西就是一般的食物——主食、副食；第三，已经吃了，吞咽下去了；第四，是在没有疯狂的情况下吃，也就是在大脑清楚的情况下吃的。不犯戒的情况就是：从天亮明相出来，早晨起来伸出手去，能看见手掌的纹路，这个就是明相。从明相出来到中午（日正中十二点左右）这段时间，不同的季节和不同的地区，它还不

　　业力的影响体现在身心上，我们通常只注重身以及跟身有关系的是否安住、也通常注重在身体的健康、经济的有无和再生价值，但是，心受业力的影响通常是我们很容易忽略的，就算是注重也是把心的影响的因，都放在身的和身有关的种种依托保障和建立上。

　　什么是努力？努力就是不松懈，不懈怠，不懒惰，不放逸，不退不停，专一专注，勇往直前。这在我们佛家，就叫精进；在世间，就叫努力上进、努力向前。什么是失败？我认为世上没有失败，失败只存在于失败者的心中。

　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！现在工作忙，无暇修行，等退休可以吗？觉火法师答：阿弥陀佛！都可以，问题是时间等人吗，无常会等人吗？世俗的观念往往是想“什么都不做了，退休后老了再修行”，可是啥时是个头呢？哪里会有闲下来的时候呢？想要把什么事情都办完，那可真是永远没完没了。

　　原来我真的没有好好念过啊！念佛要懂得观察，到底具备真正的出离没有。只是要离不好的环境，想要得到一个安稳的其实不是出离，这是带着一个轮回的根（爱自己）。没有看到这个五蕴的虚假，讨厌外面爱自己。修行一定要注意这一块，以爱自己念佛求往生，爱自己不会往生的。就因为这样不会死心，平时没事就很平常。如果一遇到逆境的时候，和那个我冲突就马上念不来。

　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！一直不理解佛经里说的什么是攀缘？觉火法师答：阿弥陀佛！大家经常听说的观念：例如“我思故我在”。或者说“我的地盘我做主”等等，这些都表现出：我们生命中有一个东西在作用，认为有个“我”，这就是攀缘心。

　　饱暖思淫欲，饥寒起盗心；这是人类两种极端的劣根性，若不加以自律，必将害人害己。人之所以起盗心，主要是因为缺钱。有时因为周转不灵而缺钱，也有因为家里贫困而缺钱。不但是穷人很缺钱，纵然是有钱人，也会遇到缺钱的时候。人一缺钱，就会着急，从而失去分寸；如果品行不端的话，就会铤而走险，乃至做出各种坑蒙拐骗的缺德

　　『没有，修行没有任何的诀窍，更没有捷径可走。』修行贵在坚持，贵在老实，贵在脚踏实地，一步一个脚印。我们华人有一句成语叫：水滴石穿，绳锯木断。这应该是两句，而不是一句。我跟诸位同修讲，要想做到水滴石穿和绳锯木断，首先要具备两个条件：第一、这个水要不停地滴，绳子要不停地锯。这个说明什么问题呢？说明我们修行人要想有所成就，一定要勇猛精进，不懈怠，不放逸，不间断。坚持非常重要。这个是第一个条