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佛经故事
  • 贫女以油灯供佛 得佛授记后出家 贫女以油灯供佛 得佛授记后出家

      据《贤愚经》记载,佛在舍卫国祇树给孤独园的时候,国中有一个女人,名叫难陀。她生活贫穷,孤身一人,依靠流浪讨饭为生。常常看到国中王公贵戚,大小臣民,一个个都备办斋饭供养佛陀和众僧。不由心中自思:我前世罪孽深重,此生处于贫穷卑贱之中。今生遇到佛陀出世,虽有广大福田,但不能种下善良种子。

  • 调达因贪著名闻利养,世世随业流转生死受苦 调达因贪著名闻利养,世世随业流转生死受苦

      往昔无数劫时,有一人行大布施,供养外道梵志无数千人。梵志常法,通晓经文多者得为上座。其中有一位梵志(提婆达多)年老多智,通晓经文,为会中第一。当时,儒童菩萨在山中修学各种经术,无不博通,也来参与大会,坐在下座。

  • 愚人赞父德行 愚人赞父德行

      从前,有一个人在许多人面前,赞美自己的父亲说:“我父亲十分仁慈,不害人,也不偷抢别人的财物,为人正直,不说谎话,并用各种方式(钱财无畏等)帮助需要帮助的人。”当时,有个愚痴的人听后说:“我父亲比他的父亲更有德行!”

  • 国师谎称不吃饭,王子巧计使其泄露马脚 国师谎称不吃饭,王子巧计使其泄露马脚

      讲好佛教自己的故事是不容易的!但我们如果用佛法的标准:无常、无我、解脱和诸法空相这样的内容,赋予自己担当责任和良知,去讲好佛教的故事,就一定会理直气壮!佛经里有这样一个故事,说有一个国王的老师,号称自己不吃饭已经很多年了……于是国王把这个国师介绍给了他的王子。

  • 佛陀得受斋主供养七日的因缘 佛陀得受斋主供养七日的因缘

      过去,有位菩萨出家为沙门,于山林间修道,慈心悲愍众生轮回三界受苦,常思应如何救度。于是静心思惟,求索根本解脱之道,以拯济众生。一日,因衣内有只虱子,致全身发痒,心受干扰,难以安心静虑,于是用手探寻,抓获虱子。

  • 悉达多太子游四城门后生起出离之心 悉达多太子游四城门后生起出离之心

      释迦牟尼佛出家前为印度迦毗罗卫国的太子,名为悉达多。太子日渐成长,阿私陀仙人曾预言,太子若在家则为转轮圣王,若出家修行则能成就无上正等正觉,父亲净饭王观察,悉达多是一位不贪着世间五欲之乐的太子,而太子即将出城游观。

  • 袈裟的功德故事 袈裟的功德故事

      说到袈裟的功德,在《大集地藏十轮经》中有一个小故事,我们可以从中体会一二。过去有一个名叫般遮罗的国家,当时城中有一块叫朅蓝婆的墓地,里面住满了药叉鬼和罗刹鬼。人们靠近时,就会感到心惊毛竖。当时此国有一人犯了死罪,国王想命人把他绑起来送到朅蓝婆坟场去,让恶鬼把它吃掉。罪人得知,恐怖至极。为了保全性命,他把自己的须发剃除,到处寻求袈裟,好不容易求得一片,便系到了脖子

  • 每日供养一缕线,因发心广大得成佛道 每日供养一缕线,因发心广大得成佛道

      佛告舍利弗,菩萨摩诃萨为求无上佛菩提,精勤修学布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜。佛接着广说菩萨摩诃萨行布施波罗蜜之清净行相与所成就之功德。佛告舍利佛:菩萨摩诃萨行布施波罗蜜时,其行相无量,今为大众宣说。

  • 长者不在于年迈耆老,而在于其修行的成就 长者不在于年迈耆老,而在于其修行的成就

      昔时,佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。一日,摩诃迦旃延尊者与众多比丘们聚集在婆罗那乌泥池畔的食堂中,一起缝制僧衣。当时,有一位执着手杖的年老梵志来到食堂,拄着手杖站在一旁,沉默了一会,然后开口对比丘们说:“诸位长老,你们见到长辈来,为何都不问候,并恭敬地请他入座呢?”

  • 阿难尊者施食焰口饿鬼的故事 阿难尊者施食焰口饿鬼的故事

      根据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记载,佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝,为诸比丘并诸菩萨说法。那时,阿难尊者独居闲静处习定。到了夜晚三更后,看见一个饿鬼,名叫“焰口” (又译作“面燃”)。 长得丑陋枯瘦,口中喷火,咽喉像针锋一样细小,头发蓬乱,爪牙长利,非常可怕。

  • 生病是对人的一种警示 生病是对人的一种警示

      有一天,阿难尊者顶礼佛后,觉察到佛身体有恙。阿难尊者说:“佛啊,您是天尊之体,为什么皮肉也会松弛老化,不如从前?”佛说:“是的,阿难!因为凡是血肉之躯,都必定为病患所逼、为死亡所恼。我现在已是衰微之年,年近八十,这是自然现象,不足为奇啊。”

  • 佛陀降伏毒龙并度化的故事 佛陀降伏毒龙并度化的故事

      昔日,佛在罗阅祇城比留畔迦兰陀尼波僧伽蓝弘化。在优连聚落有一处泉水,水中有一毒龙名叫酸陀梨,极为凶恶,施降冰雹霜冻,损伤五谷致使庄稼无法成熟,人民因此饱受饥饿之苦。当时,有一位婆罗门能以咒术降伏毒龙,令其不再施降雹霜,五谷得以熟成。

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