舍利子在历来传说中都极富神秘色彩，据说能带来祥瑞。法门寺的佛舍利据记载曾多次大放异彩，是为瑞相。有些舍利子本身更是神奇，如肉身舍利等。而随着社会发展，有大量的仿冒舍利出现。因此，掌握正确的分辨方法是现今很必要的事情。

前几年，我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。漆黑的夜晚，寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光，或暗红，或淡紫，或浅黄，美丽而又诡异。一时间，善男信女纷纷前往瞻仰。“舍利子”为什么会发光呢？笃信佛教的人认为，修行程度的高低、悟道是否彻底，决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼是佛，他是最先觉悟者，修行已经达到功德圆满的地步，为，不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利子”，发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成分很

佛教的“舍利”有种种不可思议之处，“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。而且，舍利也不只是身体内的产物。有些得道者……直指人类自身最后一块神秘之处。为什么只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子呢？ 传说舍利子置于额前可顿悟大智慧。 泡水服下可直见佛祖。 入药可祛百病。入水不溺，入火不焚，刀砍不断，铁锤敲不坏，能够在黑暗中放光，可以用来避邪。

　　佛教徒即身证得菩萨境界，具足大智慧、大悲心，称之为“肉身菩萨”。父母所生血肉之躯，称为“肉身”。如《楞严经》卷八：“是清净人修三摩地，父母肉身，不须天眼，自然观见十方世界。”又如元·方回《杂书》诗：“自恨肉身无报答，日常饱饭夜安眠。”《坛经·行由品》：六祖慧能初在黄梅弘忍门下作杂役，见上座神秀之偈未见性，便在廊下复书一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”众人见偈惊讶不已，说：“奇哉，不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨！”

　　南怀瑾，于2012年9月29日下午4时，在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世，享年95岁。南师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，南师的头骨完整，上面缀满各色舍利子；头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色；其余身体化成舍利子无数。

　　释虚云禅师，于1959年农历九月十三日在云居茅蓬内圆寂，世寿一百二十岁，僧腊一百零一年。荼毗之后，得五色舍利子数百粒。虚云禅师舍利以宝石舍利和水晶舍利最出名。宝石舍利成方形多为绿色、蓝色。水晶舍利成圆形多为无色透明和浅黄色。以下为虚云老和尚舍利图：

问：平民百姓火化能出舍利吗？答：这个没有确切的说法。或许有些平民百姓火化出了舍利，大家也不会认为是舍利，因为很多人认为舍利子是修道有成的法师们才会有，所以就算平民百姓出现舍利，也没去多加关注。

　　肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。

　　本焕长老，于2012年4月2日零时三十六分，在深圳市弘法寺圆寂，世寿106岁。本焕长老舍利子有十三种颜色，青色青光、黄色黄光、赤色赤光，白色白光，微妙香洁！这些舍利子五光十色，形状圆润，有的拇指大小，有的状如珍珠。这些珍贵的十三种颜色的舍利印证了本老往生西方极乐世界上品上生！以下为本焕长老舍利图：

金乔觉（公元630——729年），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。

肉身舍利　　肉身舍利，是佛教一个特有的现象，是指修行到一定境界后，身体会与世不朽，永存世间，在佛教中认为其是精神力量的作用，而现代科学往往认为其也是借助了一些材料，由特定的步骤制成，但目前尙没有明

　　为什么会有舍利子？千余年来，这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题，迄今为止，产生了多种说法。舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。

仁义师太简历　　仁义师太（1911—1995），俗名姜素敏，东北人（辽宁沉阳人，或吉林通化人，这两个地方，一个是娘家，一个是婆家）。姜素敏结婚后没有生养子女，不久丈夫因病去世了，婆家即对其冷淡极了，姜素敏

供养佛舍利的益处如下：一、远离八难，不堕三途。二、世世出生富贵之家。三、增福增慧，可证得阿罗汉果。四、精进修行，往生净土有分。五、于未来世可当释天王、梵天王，或转轮圣王。六、值遇诸佛，令出离生死。总之，舍利是由甚深般若波罗蜜多功德熏修而成，具足无漏功德，可为人天表率，亦是人天一切众生礼敬供养之对象；可启发众生向上、向善之力量，于人类有感化教育之作用与恩德。

　　唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨（肉身不坏之得道高僧），目前仍供奉于广东韶关的南化寺。于文革时期，偏激的红卫兵为了破除迷信，所谓的牛鬼蛇神，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖一个小洞，结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺，当场吓得纷纷跪地叩拜。

　　黄玉兰居士成就肉身舍利　　被誉为二十一世纪现代弥陀肉身（大愿）菩萨的黄玉兰居士，是安徽省砀山县大屯村人，出生于1940年阴历正月初四。一生专修专弘念佛法门，于2001年阴历六月十五念着佛号，面带微笑，

　　七彩舍利即是七色的舍利子。七彩舍利由蓝色舍利、红色舍利、白色舍利、黑色舍利、棕色舍利、透明舍利等颜色形成，舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做

关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。

　　「四有」是指生死的四个阶段，即中有、生有、本有、死有。「中有」指一期生命结束后，还未投胎至下一生前的那一段生命形态，即「死有」后「生有」前。「生有」是识投胎和父精母血结合的那一刹那。「本有」是投胎后死亡前，这中间的生命形态。

　　以慈悲心来爱护一切生命；以智慧来寻求究竟的真理；以正信来获得解脱的自在。

　　弟子发问：师父，请问何谓明心见性？大寂法师答：见到自心本性，见到佛性，见到觉性，皆是同义。

　　学佛学久了不能心不服管，要是于佛法中任性，那是轻慢佛法。佛法大海甚深，莫少学知足。我慢一生不服佛，不服法，不服僧。怎么还会有善知识指引你。

　　居士问：寺院厨房工作的，炒菜的时候，咸淡要尝怎么办？一如法师解答：一般不要去尝味道，炒多少菜，放多少盐，有经验了尽量不要去尝。但是人多，大锅菜拿不准，比较难调味道的时候，也可以尝。怎么个尝呢？把这个菜稍微拿一点到旁边，不要在锅边，拿到旁边来，尝完咸淡，用水把口漱掉，只是尝下味，为了大众尝尝味道。

　　居士问：师父，如果我牙痛，我摘点寺院的野草，来治牙痛，可不可以？一如法师解答：为了治病是可以的，但最好经过领导同意。就是说这个寺院的草灵一点，你剪了这个草治病，不是来偷，我也不是拿回家去，我在寺院念佛，我牙痛，用这个野草来治这个牙痛是可以的。但是不能拿回家去。

　　居士问：请教师父，现在寺院里茶叶，笋很多，是野生的，拿过来在寺院烧好拿回家可不可以？一如法师解答：这个不好。有两种，如果茶叶和笋属于寺院的东西，比如你们这个寺院的后边是寺院的了，你就不能去拔一根笋，拔一根笋就是盗常住物啊。

　　我没有算过这个事情，我也不知道这样的算法从哪里来。我们的修行，你要搞清楚，我是为了自己的解脱生死轮回而修行，我是为了利乐无边的有情众生而修行。我不是为了你说有多少功德，我要去修行。我不是为了说，我吃了葱，我就没有福报了，我不吃葱了；我不是说，我吃了肉怎么样，我不吃肉了。所以这个概念，大家一定要搞清楚，我们所有的修行是为了什么。也不要去计算这些什么吃一个葱，一天

　　安详自在的人，其内心世界是与世无争、念念愉悦吉详的，而且时刻享受着独乐乐的法悦，不停精进于道中。修行是宝贵、精彩、丰富、吸引的，唯有自在吉详者，才可体会其中的美！不易生妄想，只生道念与正念。你有安详的功夫，自然就会生起正念，不生歪念了。