那年，我跟小妹妹提倡放生泥鳅，我跟她说，放生泥鳅对皮肤很好（她那会儿腿部被海蜇伤了，皮肤出了问题）。本来以为她听我这么说会很高兴，没有想到她跟我说：这些都不重要，姐姐，咱们是不是需要采取措施帮它们泥鳅保持体温呢？泥鳅直接放在带子里面会不会被冻到？会不会被伤到？需要什么特别注意事项吗？……我无语且惭愧。

　　佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”随喜一切众生功德，这个法门，非常殊胜，修者具有无量无边福德，而且不管你有没有修行大乘都可以修，改变现世命运！

海涛法师讲放生功德 1、劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。 弥勒菩萨 2、众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。 3、末法，放生第一。 4、若佛子，以慈心故，行放生业。 《梵网经》 5、放生就是救命。放生就是还债。 放生就是救急。放生就是慈悲。 放生就是

　　端午节放生的好处 端午节放生这个确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。

　　这个文章是回顾自己三年放生的经历，并且结合了自己的行业和心路历程。　　不放不知道。这是我经常对围观放生的人说的：放生得财富，得健康，得智慧，不放不知道。一般这么说，围观的听到了，有的默默离去，

　　2010年5月14日,我们去尹府水库放生。　　记得昨天一个师兄在放生回向中写道:功德回向给在校的学生、小朋友,愿息灾免难!很受感动。最近这段时间,发生了如此多针对小学生、幼儿园的惨案,我们在悲痛的同时,也在

钓鱼的可怕报应 我的一位朋友爱好钓鱼，在朋友中人送钓鱼王的美誉，每周双休日几乎都去郊外垂钓，自以为其乐无穷，丝毫不顾鱼儿的疼苦。我多次劝说无效，然而他的杀戮终于也等来了惨烈的报应。 去年，这个朋友发生了重大车祸，导致鼻梁骨塌陷、舌根重度损伤、下巴骨碎裂、喉部切开插入气管、上腭裂开，光是面部整容就做了三台手术，花去五万元钱，其状惨不忍睹，我多次去医院看他，痛苦状态言语难以表述。至今后遗症还表现为：舌头麻木迟钝，嘴唇外翻、下巴骨重新安装了一个塑胶的，

杀狗的报应 在十种不善业中，杀生和邪见的罪过最大。如经云：杀生之上无余罪，十不善中邪见重。 四川的李绍，最爱吃狗肉，杀了好几百条狗。后来，得以一条黑狗，疼爱没杀，饲养起来了。 一天，李绍在外边喝了大醉，夜里摇摇晃晃回到家里。刚到院门，那条黑狗冲着他狂嚎起来。李绍便大怒，拿起斧头向狗掷去，正巧儿子从门里向外走出来，斧头正好砍在儿子的脑袋上死了。全家人都惊怕，急急忙忙地去捉狗，可是不知这条黑狗跑到那里去了。后来李绍不知怎的得了怪病，专作狗叫，不久死了。

　　人应该明白，苍蝇蟑螂蚂蚁虫菜虫等等这些小虫子们，来吃这个吃那个，无非是为了生存，为了活命而已，它罪不该死嘛！另外，人和众生总共有两种缘：孽缘和善缘。孽缘是来向我们讨债和报怨的；善缘是来还债和报恩的，所谓“无缘不来”！早子来吃菜，蟑螂蚊蝇来恼害，根本的原因可能还有孽缘的原故。债讨完了，怨报完了，大家彼此的孽缘就此了结。它们自然会走开。但这时却杀害消灭它们，完全是怨上加怨，说实话会越杀越多！这些虫们由于过去造的不善业而受了这么一个小身，再小也有一个神识，所以决定不要以为：杀这化大概没有关系

　　去年夏天，我通过好友结识了一位吉林的朋友，最初她由我的好友带到我店里，看到我放着佛教讲法光盘和结缘的书，她说她也信佛，但不念佛不做功课，可什么事都有感应，在梦里都告诉她。九月三十号（2010年）这

　　放生有什么好处？一、放生就是救命。放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！二、放生就是还债。我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

　　这几天，位于东苏旗巴彦淖尔丘陵地区的一个边防哨所外总能看到一群黄羊，它们隔着两道铁丝网眺望着，寻找着，这是大黄和小黄带着成群的儿女又探望恩人来了。　　几年前，某边防团三连三级士官李小东搭车进城

　　结婚两年多，以前觉得经济不允许，一直也没有要孩子打算，看到身边的朋友都做了爸爸妈妈，也开始有计划要宝宝了。按说，我们二十多岁，身体也好，没堕过胎，要个孩子应该不难的。　　可是，半年过去了，一年

　　到唐山出差时，有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。 这位老人告诉我，在1976年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸则放在简易搭建的厨房里。

放生利命运　　　　(一)放生得如意伴侣　　有一次我煮螃蟹，把六只螃蟹放到锅里，开了火。过了一会儿水热了，螃蟹在锅里拼命挣扎，发出很大的声响。我听到螃蟹挣扎的声音，突然觉得这些螃蟹很可怜。就赶快关了火

　　　　很久以前就向往去梅州，一座人杰地灵、名人辈出的城市。这次有缘来梅州主要是为了参加《学佛网》举办，千佛塔寺明慧法师主持的放生祈福法会，还有参访礼拜千佛塔寺。末学开始很是担心，因为毕竟是第一次

　　在一次放生的法会中，听到一位老菩萨讲述她念佛放生的感应事迹，说她媳妇当初在怀孕时，做了羊膜穿刺的检查后，得知腹中的胎儿有蒙古症【唐氏症】，由于媳妇没有学佛，坚持要将小孩拿掉，而她因为学了佛，所

　　吾友周岐始，南海人，向住广州西村，幼聪颖，读书过目不忘，父老颇器重之，及长弃儒学贾，受三水西南镇某翁之聘，任某银号为会计（俗名掌柜），勤慎供职，极得东主信用，提升为副司理。　　周于业务之余，好

　　回向有三种：回因向果、回自向他、回事向理。回向要具备这三种才算圆满，称之为“普皆回向”。所谓的“回因向果”：把因地所修的一切功德回向往生西方，成为往生西方的资粮，这是回向的深度。所谓的“回自向他”：“他”是指一切众生，把我们自己所修的功德回向给一切众生，这是回向的广度。

　　七月十五是佛教的佛欢喜日。“佛欢喜日”，源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的认可，这一天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。

　　呼吸有四种状况，一种叫风相，一种叫喘相，一种叫气相，一种叫息相。前面的三种，风相、喘相、气相都是呼吸没调均匀的相，都是不适合静坐的，只有第四种息相才适合静坐。风相就是坐下来时呼吸有声音，像风吹一样。喘相就是呼吸虽然没有声音，可是不通畅、不流畅，有阻碍、有结滞，好像里面打结。气相就是虽然呼吸没有声音，也没有障碍，可是气息还不细。

　　这个很难吗？佛法运用到生活当中很难吗？以佛弟子的标准去生活、去工作、去为人处事、去接人待物，那么佛法就是生活，生活就是佛法。

　　起心动念跟动念启心，我们学过唯识的人就知道，第八识阿赖耶识里面就有我们的认知包括我们的习性，进而会从第七意识把我们这种执念散发出来，最后会影响到我们的念头。这条路线就是由过去的业种子，来影响着我们的思维。这条路线就是由过去到现在。

　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！信佛的老人去世后，留下的海青和皈依证怎么处理？觉火法师答：阿弥陀佛！如果没有损坏，可以留作纪念。如海青也可结缘他人使用。或者交给寺院处理。海青不属于僧服，如不能使用可焚化。

　　一定要信得过佛法，常思维苦集问一切烦恼从何来，我真的信得过吗？对这个世间能否看破，不是别立个无常、涅槃去求，而是从能否觉悟这个我是一切的根源。从爱染贪求中看清我是一切烦恼苦的因，从而信得过佛法。这样一遇到任何事你的抉择很自然就向于觉悟。

其实有些人学佛也是一样的，他学佛以后不用学佛的标准去要求自己，用学佛的标准去要求别人，你这样要求别人，很多人就做不到，做不到的话你肯定就会发脾气，所以这个就是看自己的心态，你有没有把佛的道理用在自己的身上。

　　“随喜”就是当你看到别人在作善事时，内心会生起欢喜心，或以身业去辅助别人成就善业，或以口业去赞叹别人的善业。随喜可以対治我们的嫉妒、嗔恨心。随喜的对象称之为“功德”，所谓的“功德”有两种：一种是世间人著相而修的善业，称之为“福报”；另外一种是出世间人无相而修的善业，称之为“福德”。