普贤行愿品 普贤行愿品

《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大体概括了它的内容,似乎是它的异译;本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识,最后见普贤菩萨为说‘佛功德海一滴之相’,接着在本经开始,普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子。

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    • 普贤行愿品原文 普贤行愿品原文

        尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:「善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽。若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛,二者、称赞如来,三者、广修供养,四者、忏悔业障,五者、随喜功德,六者、请转法轮,七者、请佛住世,八者、常随佛学(三藏般若)

    • 普贤行愿品注音 普贤行愿品注音

      《普贤行愿品》全文完整注音版。(网络)

    • 普贤行愿品译文、白话解释 普贤行愿品译文、白话解释

        那时候,普贤大菩萨对如来的极为妙好功德加以称叹,然后又对众菩萨及善财童子说:善男子,如来的功德,就是那十方世界的一切诸佛,在言说不尽的佛刹极微尘那么多的无穷大劫中,连续不断地讲说下去,也是不可能穷尽的。而如果有人要想寻求这一通向无边功德的法门,就应该修习十种广大的行愿。(网络)

    • 念诵《普贤行愿品》,能最快最速的净除邪淫业障! 念诵《普贤行愿品》,能最快最速的净除邪淫业障!

        佛经云:念诵普贤行愿品,起一个念头这么短的时间内,能净除一切罪业,圆满一切功德,获得一切福聚!戒邪淫之人,选择念诵普贤行愿品的话,能最快最速的净除邪淫业障,圆满戒邪淫功德,获得戒邪淫的成功!普贤行愿品,被称为福报最大的佛经之一!(网络)

    • 《大方广佛华严经普贤行愿品》白话语译 《大方广佛华严经普贤行愿品》白话语译

        原典:尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽。若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生(网络)

    • 普贤行愿品回向文 普贤行愿品回向文

        文殊师利勇猛智。普贤慧行亦复然。我今回向诸善根。随彼一切常修学。三世诸佛所称叹。如是最胜诸大愿。我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。(网络)

    • 普贤行愿品讲要 普贤行愿品讲要

        首先我讲一个前言:以佛法觉悟人生。我们经常听到这几句话,这也是我们善知识指示的:人身难得,佛法难闻,善友难遇。这个人身是难得的,得了人身我们应该怎样办?人在众生之中具有灵性,为万物之灵。中国孟子讲“人之所以异于禽兽者几稀”,“几稀”就是在我们心灵之间。因为我们有心,有感情,有觉知,有理性,这就是人与其它动物的区别。(惟贤长老)

    • 华严经普贤行愿品讲录--会性法师 华严经普贤行愿品讲录--会性法师

        会性法师讲述  民国七十四年农历正月于屏东普门讲堂  介绍华严经三译  明译史  释题—先释经题  释题—次释品目  正释经文—结前起后  正说行愿—长文—正示行愿  正说行愿—长文—显经胜德  正说行愿—长文—劝嘱受持(会性法师)

    • 我读普贤行愿品后的感想 我读普贤行愿品后的感想

        壬子之夏,七月上旬,明伦学社举办第四期佛学讲座。饱学大德,乐法同侪,集集一堂共研佛法。余以额满,侧席而旁听焉。朝迎晨曦,夜披星月,劳苦奔波,时有法喜充满之感,及闻许师开示普贤行愿品,晃受当头棒喝,翻尔壮大我心,堂上听已,不忍释手,即邀芬香丶福慧,于晚课时分,假慈明寺诵念。(网络)

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    • 普贤菩萨的十大愿是什么?普贤十大愿解释 普贤菩萨的十大愿是什么?普贤十大愿解释

        我们都知道普贤菩萨行愿品,普贤菩萨的行愿是成佛之行,也是成佛之愿,说白了,修行普贤十大愿就能够快速成佛,所以这行愿就显得特别重要。第一愿,礼敬诸佛。大家对于一切众生恭敬吗?我这样说,可能你会觉得很难理解,这里明明说的是礼敬诸佛,为什么我却要跟你们说要恭敬一切众生呢?因为一切众生皆有佛性啊!所以我们就要对一切众生有礼(灯云法师)

    • 普贤行愿品简介 普贤行愿品简介

        《普贤行愿品》,一卷,唐般若译,全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,原是般若所译四十卷《华严经》的标题,《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名,专指《四十华严》的最后一卷。《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大体概括了它的内容,似乎是它的异译;不过因为翻译的不甚善巧,译文只有简略的长行,与本经的文字外形不一致。(网络)

    • 普贤行愿品七支供 普贤行愿品七支供

        所有十方世界中,三世一切人师子,  我以清净身语意,一切遍礼尽无余。  普贤行愿威神力,普现一切如来前,  一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。  于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,  无尽法界尘亦(网络)

    • 《普贤行愿品》讲记 《普贤行愿品》讲记

        这本《普贤行愿品》讲记是济群法师1996年秋天在柏林寺“中元节报恩法会”上的讲经记录。记得那时天气炎热,法师刚在寺里参加完第四届生活禅夏令营,就不辞辛劳,慨然应请讲述《普贤行愿品》。他的讲演轻松活泼,能在深契佛意、经意的基础上,结合信徒们修行生活的实际,因事显理,开启疑窦。与会信众数百人饱餐法味,皆大欢喜。(济群法师)

    • 普贤行愿品偈颂:受持愿,修行二利愿,成熟众生愿 普贤行愿品偈颂:受持愿,修行二利愿,成熟众生愿

        今天是本师释迦牟尼佛的出家日,让我们诵一段《普贤行愿品》的偈颂,来共同纪念本师并策励自己:第一,受持愿。对应的经文有两首偈:“我为菩提修行时,一切趣中成宿命,常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。天龙夜叉鸠槃茶,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。”这两首偈告诉我们,菩提路上应当发三种大愿,即不忘宿命愿、出家持戒愿(如瑞法师)

    • 普贤行愿品述义 普贤行愿品述义

        本品即六十华严与八十华严之入法界品,故文旨皆在入一真法界。然此品经文,唯见于四十华严。四十卷华严。皆名「入不思议境界普贤行愿品」,今此普贤行愿品述义,即四十华严之第四十卷。(全名如题)(智谕法师)

    • 普贤菩萨行愿品 普贤菩萨行愿品

        凡是修净土的都熟悉,《普贤行愿品》被近代净土宗祖师印光大师,列为净土五经之一。它并不是一部完整的经典,出自于《华严经》,经中之王。还有一部经典也称作经中之王,就是《妙法莲华经》。《华严经》可以说是王中之王,一生成就。华严经最终归根结叙,就是在普贤行愿品,普贤行愿品的归宿就是十大愿王导归极乐。(本源法师)

    • 《普贤菩萨行愿品》开示 《普贤菩萨行愿品》开示

        (一)诵经主要是为了让我们的心宁静下来,在诵经时我们的心应尽量不要有杂念。历史上有很多修学佛法的人把《普贤菩萨行愿品》作为日课每天读诵,诵持经典也是一种修行的方法,像大家熟悉的本焕老和尚每天就诵持《普贤菩萨行愿品》十二遍以上。(妙峰法师)

    • 普贤行愿品颂疏 普贤行愿品颂疏

      普贤行愿品颂疏 将释此颂,略开四门:一、释名题;二、述缘起;三、叙传译;四、解文句。 释名题者,遍周法界曰普,至顺调善曰贤。普贤行者,凡有六释:约教则一乘之行;约义则方广之行;约理则一真法界之行;约事则海印缘起之行;约因则普贤菩萨之行;约果则如来之行。于如是行誓愿修学,名普贤行愿品者梵云跋渠,此谓义类相聚之意。 述缘起者,如《华严经》所说,文珠大士出善住楼阁,行化南方,教善财童子南行求法,历事善友,遍求法门,遇五十三善知识,于最后至普贤菩萨处。微细(周叔迦)

    • 大乘佛法的无上观修——《普贤行愿品》 大乘佛法的无上观修——《普贤行愿品》

        大乘佛法的无上观修——《普贤行愿品》  朗明  仰望星空,宇宙无边无际,俯观沧海,海天无穷无尽。一个人的生命,在这无限的时空中显得如沧海中的一粒尘沙,如此的渺小和微不足道,人生百年,更是犹如时(朗明)

    • 大方广佛华严经普贤行愿品讲义 大方广佛华严经普贤行愿品讲义

      《大方广佛华严经》,梵名,或称《杂华经》。中国华严宗即依据本经,立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。《普贤行愿品》的异译很多。(网络)

    • 《普贤行愿品》略释 《普贤行愿品》略释

        《普贤行愿品》略释  来定法师  让我们打破时间和空间的坚固,泯除心灵和物质的差别,走进一个全新的世界。这是一个真正平等的世界:从一毫端,我们看到了十方无尽的刹海,一念之中,我们见到了三世无数(来定法师)

    普贤行愿品简介

    普贤行愿品简介

      《普贤行愿品》,一卷,唐般若译,全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》,原是般若所译四十卷《华严经》的标题,《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名,专指《四十华严》的最后一卷。《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大体概括了它的内容,似乎是它的异译;不过因为翻译的不甚善巧,译文只有简略的长行,与本经的文字外形不一致。

    普贤行愿品内容

      《普贤行愿品》的内容,从广义来说,就是《华严经》的内容。《别行疏》说:“西域相传,《普贤行愿赞》为略《华严经》,《大方广佛华严经》为《广普贤行愿赞》。”又说:本经以“入法界缘起普贤行愿”为宗。“入”是“悟、解、证、得”;“法界缘起”是《华严经》的宇宙观;“普贤行愿”,广义指三世诸佛同有的因位行愿,要义就是本经所列举的十大行愿。说明法界缘起要由修十大行愿才能证入,是本经的主要内容。

      《普贤行愿品》的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识,最后见普贤菩萨为说“佛功德海一滴之相”,接着在本经开始,普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子,要成就佛的功德应修十种广大行愿:一、礼敬诸佛,二、称赞如来,三、广修供养,四、忏除业障,五、随喜功德,六、请转法轮,七、请佛住世,八、常随佛学,九、恒顺众生,十、普皆回向。长行有十大段,说明这十种行愿的内容。每一行愿都以华严法界遍于十方三世,无穷尽,无间断。并以虚空界、众生界、众生业、众生烦恼四法为喻,说明无尽。最后说明受持此经殊胜功德。普贤十愿的诵持,现在仍然是中国一般佛教寺院的常课。

      《普贤行愿品》的偈颂,经中称为“普贤广大愿王清净偈”,共有六十二颂,每颂七言四句,共一千七百三十六字。异译各本中,晋译只有四十四颂八百八十字,敦煌逸经二种各有六十颂一千六百八十字,不空译本除与本经相当的六十二颂外,还有八大菩萨赞十颂(每颂五言四句共二千字)和速疾满普贤行愿陀罗尼。

    普贤行愿品精神

      普贤菩萨作为法王之子,在《普贤行愿品》中,发大弘愿,以果立因,使众生在大愿中得到法益,又以因中施果,令大众从行菩萨道中证入圣果。

      一:普贤菩萨开示,众生是未来诸佛,我们对待一切人要有礼貌和恭敬。

      二:普贤菩萨开示,对于有道德的人我们要称扬赞叹和学习。

      三:普贤菩萨开示,常常供养有道德、贫苦、需要帮助的人,所有一切善事都要去做。

      四:普贤菩萨开示,过去罪业要从心地改过,不再造恶,才是真正的忏悔业障心。

      五:普贤菩萨开示,大家做了对世间有益有贡献的事,我们要生欢喜心并且去学习。

      六:普贤菩萨开示,把佛法传给大家,法轮才会常转。

      七:普贤菩萨开示,我们要扬善止恶,广行福德,正法自然现前,有如佛祖住世。

      八:普贤菩萨开示,行菩萨道、行善积德乃至修学妙法,不要一进九退,要有恒心才会成功。

      九:普贤菩萨开示,要有方便方法去开导众生,要顺从对大家有善利益的事,加以表扬。大家有过失,我们不去讽刺他,而是用方便方法使他慢慢改过。

      十:普贤菩萨开示,我们所做一切功德、福善,都不居功自傲,都回向给大家离苦得乐,得证佛果。

    普贤行愿品原文/译文

    普贤行愿品全文(原文)
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    普贤行愿品讲解

    名称 作者 名称 作者
    普贤行愿品讲要 惟贤长老 普贤行愿品述义 智谕法师
    普贤行愿颂讲记 隆莲法师 普贤行愿品讲记 济群法师
    普贤行愿品讲记 广超法师 普贤行愿品颂疏 周叔迦
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